Cyclisme/Tour de France-Pogacar assomme Vingegaard avec une deuxième victoire consécutive
par Vincent Daheron
PLATEAU DE BEILLE, Ariège (Reuters) -Tadej Pogacar a frappé un grand coup dans ce Tour de France 2024 en remportant dimanche une deuxième victoire consécutive dans les Pyrénées lors de la 15e étape et accroît son avance au classement général sur le double vainqueur sortant Jonas Vingegaard.
Vainqueur en solitaire avec 1’08 » d’avance sur le Danois, il compte désormais 3’09 » de marge sur son rival au classement général. Le Belge Remco Evenepoel complète le podium du jour et du général (+ 5’19 »).
« Ça se présente bien. Je le disais déjà avec 1’14 » d’avance mais c’est maintenant une avance confortable », a admis le maillot jaune.
« Il était simplement plus fort. Ils ont maintenant une belle marge sur nous et nous devons l’accepter et être heureux de ce que nous avons essayé », a reconnu Grischa Niermann, le directeur sportif de la Visma-Lease a bike.
Au lendemain d’une démonstration de force collective de son équipe UAE Team Emirates, le Slovène n’a cette fois-ci eu besoin de personne pour déjouer les plans de la formation néerlandaise en faussant compagnie à son rival à 5,4 kilomètres de l’arrivée au plateau de Beille (15,8 km à 7,9%).
En faisant rouler ses coéquipiers toute la journée, et notamment Matteo Jorgenson dans les premières pentes de la dernière ascension, Jonas Vingegaard a tenté de répondre au coup de force réussi samedi par son adversaire.
Le Scandinave a attaqué le premier, à 10,5 km de l’arrivée, mais sans jamais parvenir à décramponner Tadej Pogacar qui l’a ensuite contré pour s’envoler seul vers sa troisième victoire d’étape sur cette 111e édition, sa 14e au total sur la Grande Boucle.
« J’étais un peu à la limite quand il a essayé de me lâcher mais, ensuite, il a commencé à souffrir un peu », a réagi le vainqueur du jour. « Quand il a essayé de me lâcher une dernière fois, j’ai vu qu’il n’avait pas les jambes pour aller jusqu’au sommet alors j’ai essayé moi-même. »
Sa patience a été récompensée et il n’a jamais semblé aussi proche du doublé Giro/Tour de France dans la même saison, inédit depuis 1998.
Déjà vainqueur du Tour en 2020 et 2021, Tadej Pogacar a survolé le week-end pyrénéen pour se placer en très bonne position avant une dernière semaine décisive, et notamment le contre-la-montre de l’ultime étape entre Monaco et Nice, dimanche prochain.
« Le Tour se termine quand vous arrivez, normalement aux Champs-Élysées, mais cette année à Nice », a-t-il tempéré. « Quand on arrivera sur la promenade (des Anglais) et qu’on passera la ligne, alors on pourra parler de la fin, pas avant. »
S’il devait rester un doute sur le vainqueur final, le podium semble, lui, déjà formé. Remco Evenepoel possède 5’35 » de marge sur le quatrième, le coéquipier portugais de Tadej Pogacar, Joao Almeida.
« C’était une course entre les deux. J’ai essayé de garder la bonne cadence avec un bon résultat au final avec beaucoup de temps sur les autres derrière moi », a commenté le Belge.
(Reportage de Vincent Daheron, édité par Tangi Salaün)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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