Allemagne: Scholz entendu dans l’enquête sur la fraude fiscale des « CumEx »
par Sarah Marsh
BERLIN (Reuters) – Le chancelier allemand Olaf Scholz doit témoigner vendredi devant une commission d’enquête parlementaire sur le rôle qu’il a joué en tant que maire de Hambourg dans le cadre d’une fraude aux dividendes de plusieurs milliards d’euros, une affaire qui risque de ternir son mandat.
La fraude fiscale baptisée « CumEx » reposait sur un mécanisme d’achat et de revente à haute fréquence d’actions par des banques et des sociétés d’investissement visant à simuler l’existence de très nombreux investisseurs pouvant chacun bénéficier des dispositions fiscales avantageuses sur les dividendes.
Cette affaire a pris une dimension politique dans la ville portuaire de Hambourg, au nord du pays, en raison de la lenteur des autorités sous le mandat de Olaf Scholz à exiger le remboursement des millions d’euros obtenus dans le cadre de ce système par l’importante banque locale Warburg.
Warburg, qui joue un rôle important dans la deuxième ville d’Allemagne, a finalement réglé les 50 millions d’euros après l’intervention du ministère fédéral des Finances.
Cette affaire risque d’affaiblir le chancelier, alors même qu’il tente de maintenir l’unité de sa fragile coalition face au mécontentement croissant de l’opinion publique dans un contexte d’inflation galopante des prix de l’énergie, à la suite de l’invasion de l’Ukraine par la Russie.
« Tout cela pue au plus haut point et ne peut tout simplement pas avoir eu lieu sans influence politique », a déclaré Richard Seelmaecker, représentant des conservateurs au sein de la commission, à la chaîne de télévision ntv.
Olaf Scholz, qui a rejeté toute suggestion d’irrégularité dans sa gestion de l’affaire, doit faire face à une commission d’enquête parlementaire de Hambourg qui examine l’affaire lors d’une audition vendredi à partir de 14 heures.
« C’est une question qui se pose depuis deux ans et demi maintenant », a récemment déclaré Olaf Scholz aux journalistes. « D’innombrables dossiers ont été étudiés, d’innombrables personnes ont été entendues. Le résultat est toujours le même : Il n’y a pas eu d’influence politique. »
Cependant, la découverte de 200.000 euros dans le coffre d’un ancien élu social-démocrate de Hambourg, par les enquêteur chargés de l’affaire, a relancé les soupçons d’intervention politique au nom de la banque.
Olaf Scholz, qui a nié avoir connaissance des 200.000 euros ou de leur origine, a déclaré qu’il n’avait plus de contact avec l’homme politique concerné. Il n’a pas répondu à une demande de commentaire.
(Reportage Sarah Marsh ; version française Elena Vardon, édité par Kate Entringer)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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