Marcher avec Dieu : l’exemple de Joseph – Pasteur Daniel YONLI
Prédication du Pasteur titulaire, Daniel YONLI sur le thème : marcher avec Dieu : l’exemple de Joseph. Le message est tiré du texte biblique de Genèse 39 :1-20.
« Ne cachons jamais notre foi où que ce soit ou avec qui que ce soit, quelque soit le prix à payer », Pasteur Daniel YONLI
A 17 ans, Joseph a été vendu comme esclave par ses frères à des marchands itinérants Ismaélites qui l’amènent en Egypte. Onzième fils de Jacob, et premier-né de son épouse bien-aimée Rachel, il était le fils préféré de son père. Celui-çi lui donna une tunique exceptionnelle de plusieurs couleurs. Cela lui attira la jalousie de ses frères qui « le détestèrent encore plus, à cause de ses songes et de ses paroles » (Genèse 37,8). Ils complotèrent alors de le tuer, mais au lieu de cela, ils le vendirent à des marchands en route pour l’Egypte. En Egypte, les marchands Ismaélites vendirent Joseph à Potiphar, un officier de Pharaon, commandant de la garde royale. Hier, celui qui était traité comme un prince par son père, se retrouve esclave, loin de sa famille. Cependant, Joseph marchait avec Dieu. Il faisait tout ce qu’il pouvait pour l’honorer. C’était un homme d’une grande intégrité, un homme intelligent et sage. L’Eternel était avec lui. Il réussissait tout ce qu’il entreprenait. Potiphar, son maître, ayant constatées les compétences de Joseph, lui remit toute l’administration de ses biens. Il l’établit intendant de sa maison. Dès lors, l’Eternel bénit la maison de l’Egyptien, à cause de Joseph.
- La tentation de Joseph
Potiphar n’était pas le seul à remarquer les talents du jeune Joseph qui était également beau de taille et beau de figure. La femme de Potiphar tombée sous le charme de Joseph, chercha à le séduire. Elle lui fit des avances. « Couche avec moi ! » dit-elle (verset 7). Mais Joseph résista et refusa toutes les offres de la femme de son maître. Pourtant, il a vécu dans une culture où l’immoralité était courante. Joseph venait aussi d’une famille qui n’avait pas un bon témoignage dans ce domaine. Son frère Ruben avait couché avec la concubine de son père.
La bible dit que la femme de Potiphar « harcela » tous les jours Joseph. « Il refusa de coucher auprès d’elle, d’être avec elle » (verset 10). Le verset 12 relate que la femme de Potiphar saisit Joseph par son vêtement, en insistant : Couche avec moi ! Mais Joseph « lui laissa son vêtement dans la main, et s’enfuit dehors ». Dans sa colère, frustrée, ridiculisée, elle l’accusa à tort d’avoir tenté de la violer.
- Mais pourquoi Joseph refusa l’offre d’une telle femme, probablement belle et d’un rang social aussi élevé ?
D’abord, par égard pour son maître qui lui a témoigné une telle confiance. Il ne voulait pas trahir cette confiance. Il ne voulait pas le décevoir. Ensuite, à cause des valeurs spirituelles qu’il portait en lui. Il n’entendait pas violer ses convictions morales, ses croyances en Dieu. « Comment ferais-je un si grand mal et pècherais-je contre Dieu ?» dit-il au verset 9. Enfin, Joseph n’entendait pas salir la réputation de Dieu. Aux versets 19 à 20, après avoir entendu les paroles de sa femme : « Voilà ce que m’a fait ton esclave », Potiphar n’avait pas le choix, que de punir Joseph ou « perdre la face ». Il le fit jeter en prison.
Quelles leçons pouvons-nous tirer de l’histoire de Joseph ?
- Joseph a servi Potiphar avec fidélité, intégrité et loyauté.
Dans Matthieu 25 : 21, Jésus disait à ses disciples, que celui qui était fidèle dans les petites choses, il lui confierait de grandes choses. Joseph avait exercé des grandes responsabilités, parce qu’il a été fidèle dans les petites choses.
- Joseph avait un témoignage exceptionnel et inhabituel
Son témoignage amena Potiphar son maître, qui adorait les divinités de son pays, à croire que l’Éternel existait, et faisait prospérer entre les mains de Joseph tout ce qu’il entreprenait. (Verset 3).
- Joseph avait aussi dû partager verbalement sa foi.
Il est possible que Potiphar ait vu un jour Joseph s’agenouiller et prier. Le texte ne le dit pas. Mais puisque nous avons luque Potiphar fut amené à la foi, nous pouvons croire que Joseph ne cachait pas sa foi en Dieu dans la cour de son maître. Qu’en est-il des chrétiens du 21è siècle que nous sommes? Nombre d’entre nous, avons des patrons non-chrétiens. Mais est-ce que notre vie à leurs côtés les pousse à croire en Dieu ou à s’éloigner de l’Eternel? Sommes-nous de ceux qui ont honte de manifester leur foi devant nos patrons, nos amis, à qui que ce soit ou encore en public?Joseph n’avait pas caché sa foi dans la cour de Potiphar. Ne cachons jamais notre foi où que ce soit ou avec qui que ce soit, quel que soit le prix à payer. Nous devons être des témoins de Christ en tout temps et en tout lieu. Notre marche avec Jésus doit être constante.
- Joseph a fui devant la tentation
Lorsqu’il se retrouva isolé avec la femme de Potiphar, Joseph ne se contenta pas de résister, « il prit ses jambes à son cou. » En face de ce type de tentation, ne cherchons pas à réfléchir ou à raisonner. La solution est de fuir comme Joseph. Parce que nous ne sommes pas assez forts pour combattre, l’Esprit de Dieu nous ordonne avec force : « FUIS! » Le mot fuir revient 4 fois dans ce texte. Que nous soyons mariés ou célibataires, hommes ou femmes, jeunes ou vieux ; quelle que soit notre situation, fuyons le péché. Incompris, critiqués, humiliés ou encore qu’il nous arrive même de perdre notre travail, un(e) amie…, restons purs en tenant fermes.
Marchons toujours avec Jésus. Portons fièrement le nom de Jésus-Christ.
Que Dieu bénisse sa parole.
Amen.
Pour le Journal Chrétien
Emmanuel LANKOANDE
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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