L’apocalypse, le chrétien et la mission – Paul MADIEGA
« L’apocalypse, le chrétien et la mission » (Apocalypse 20 :1 ; Mathieu 24 : 6), tel est le thème développé par l’ancien Paul MADIEGA de l’Eglise Evangélique SIM de GOUDRIN (OUAGADOUGOU).
Vue de l’assemblée pendant le culte.
De tout temps, les hommes se sont préoccupés de la fin du monde, un sujet d’une actualité brûlante. Aujourd’hui, les scientifiques et autres chercheurs nous alertent des conséquences à venir des progrès technologiques, des changements climatiques, des conflits armés, etc. Mais que dit la bible sur ce sujet ? Nous renseigne-t-elle sur cette question préoccupante pour tous ? Fort heureusement, oui ! En effet, plusieurs prophéties bibliques annoncent la fin des temps. Toutefois, ces prophéties ne nous sont pas annoncées pour que nous vivions dans la peur et l’inquiétude. Tout au contraire, Dieu en parle pour que nous en soyons conscients, pour nous encourager et nous exhorter à nous focaliser sur sa parole et à lui faire confiance lors des moments difficiles.
Ainsi, dans le discours sur la fin des temps, il est dit dans Mathieu 24 : 6 « Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerre, gardez-vous d’être troublés car il faut que ces choses arrivent, mais ce ne sera pas encore la fin ». Dans 2 Timothée 3 : 1-2, Paul dit à Timothée « Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles, car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux ». Dans l’apocalypse ou la révélation « des choses à venir », en son chapitre 13 verset 1, l’Apôtre Jean, transporté en vision dans la fin des temps, nous parle de la bête sauvage à 10 cornes et 7 tètes qu’il vit monter de la mer. Au verset 8, il relate que « tous les habitants de la terre l’adoreront ». Jésus a averti à plusieurs reprises qu’avant sa venue, plusieurs prophètes s’élèveraient et séduiraient beaucoup de gens ‘Mathieu 24 :11). La prophétie biblique utilise ici le nom « la bête » pour nous décrire un nouvel ordre mondial, une unité politique et religieuse à l’échelle mondiale à venir et à qui les hommes voueront admiration.
En tant que chrétiens, la bible nous dit que bien qu’étant dans le monde, « Nous ne sommes pas de ce monde ».Mais alors, quel est le rôle des chrétiens que nous sommes dans ce monde mouvementé qui, court à inexorablement à sa fin ? Quelle est notre position dans cet univers où d’un côté, la science et la technologie nous montre un monde éblouissant de prospérité, et, d’un autre côté, le terrorisme et les guerres qui menacent l’existence même de notre monde ? Notre conviction fondée sur les enseignements du seigneur est que le chrétien doit avoir une position différente, une vision différente de celle du monde. Il doit se distinguer des autres dans ce monde en perpétuelle mutation. En d’autres termes, les chrétiens ne doivent pas attendre passivement le retour du seigneur, car, déclare la bible dans le livre de Mathieu, chapitre 5 verset 15 : « On n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ». De là, se dégage le rôle du chrétien en ces temps derniers :
- Premièrement, Dieu nous a établi comme des « sentinelles » dans le monde (Ezéchiel 33 : 3). Les chrétiens sont ainsi les soldats de Jésus sur la terre qui font le guet pour surveiller, pour avertir d’avance des dangers et pour intercéder ; intercéder pour ses frères et sœurs, pour sa famille, son pays, l’église et pour le monde.
- Deuxièmement, Dieu nous invite à être le sel de la terre (Mathieu 5 : 13). Tout comme le sel sert à préserver les aliments, à soigner et donner du gout, le chrétien le chrétien est appelé à soigner, guérir les situations et d’influencer le monde par notre saveur.
- Troisièmement, le seigneur dit que nous sommes la lumière du monde (Mathieu 5 :14). Le seigneur Jésus nous appelle à éclairer notre monde plongé dans les ténèbres par notre témoignage et notre exemple, nos paroles et nos actes.
Dieu a toujours utilisé ses enfants pour avertir, éclairer et changer le cours des choses dans son plan de salut pour l’humanité. Ainsi, en était-il de Noé au temps du déluge (Genèse 6 :7), d’Abraham pour intercéder et sauver Sodome et Gomorrhe du châtiment de Dieu (Genèse 18 : 32), de Moise pour délivrer son peuple de l’esclavage en Egypte (Exode 4 :21), ou encore de Jonas pour sauver Ninive (Jonas 3 :1-4). Ainsi, en était-il de Jésus lui -même, Fils de Dieu qui, prédit sa mort en disant à ses disciples : « Voici, nous montons à Jérusalem ; et le Fils de l’homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Et ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux païens (Marc 10 : 33) 
Pour son retour, il est clairement écrit dans la bible : « Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le fils, mais le Père seul » (Mathieu 24 : 36). « C’est pourquoi, vous aussi, soyez prêts, car le Fils l’homme viendra à l’heure que vous ne pensez » (Mathieu 24 :44).
Chrétiens d’aujourd’hui, Dieu nous invite à nous préoccuper de notre mission et à jouer pleinement notre rôle dans le monde actuel. Nous devons aller jusqu’au bout en œuvrant à promouvoir la volonté de Dieu dans ce monde dit « moderne » qui est à la croisée des chemins.
Pour le Journal Chrétien
Emmanuel LANKOANDE
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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