EE-SIM de Goudrin/Ouagadougou : Les fidèles édifiés sur la croix du Christ
En prélude à la fête de Pâques 2026, l’Église évangélique SIM de Goudrin, à Ouagadougou, a organisé les 2 et 3 avril des soirées d’enseignement biblique autour du thème : « La croix du Seigneur Jésus-Christ ». Animées par le pasteur Aristarque Djingri LANKOANDE, ancien président de l’Église évangélique SIM du Burkina Faso, ces rencontres ont rassemblé des fidèles venus approfondir leur compréhension du sens et de la portée de la croix dans la foi chrétienne.
» Le chemin parcouru par Jésus jusqu’à la croix, constitue un modèle de foi, d’endurance et d’engagement pour les chrétiens d’aujourd’hui. », a indiqué le pasteur Aristarque Djingri Lankoandé
Pourquoi Jésus est-il mort sur la croix ?
L’orateur a invité les participants à réfléchir à cette interrogation fondamentale : « Pourquoi Jésus-Christ est-il mort sur la croix ? » À travers les échanges avec l’assemblée, il est ressorti que la mort du Christ est au cœur du salut de l’humanité, notamment pour la rédemption des péchés et le salut des âmes (cf. Jean 3 :16).
Le pasteur a expliqué que la croix répond à quatre besoins essentiels de l’homme pécheur : la condamnation à la mort éternelle (Romains 6 :23), l’exposition à la colère de Dieu (Romains 1 :18), la séparation d’avec Dieu (Ésaïe 59 :2) et l’esclavage du péché et de Satan (Jean 8:34).
Une réalité annoncée depuis les prophéties bibliques
L’enseignement a mis en lumière le fait que la croix du Christ est l’accomplissement de nombreuses prophéties, aussi bien dans l’Ancien que dans le Nouveau Testament. Des textes comme Genèse 3 :15, Exode 12 :13 ou encore Jean 3:14-15 ont été évoqués pour montrer que la victoire sur Satan, la protection par le sang et le salut par la foi avaient été annoncés bien avant la venue de Jésus. Jean-Baptiste, en présentant Jésus comme « l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde », annonçait déjà la mission salvatrice du Christ, a souligné le pasteur Aristarque.
Quatre dimensions essentielles de la croix
Au cœur de cet enseignement, quatre rôles majeurs de la croix ont été développés.
Le sacrifice : Jésus a offert sa vie pour le pardon des péchés. À l’image des sacrifices de l’Ancien Testament, son sang versé purifie et libère de la condamnation (Hébreux 9 :26).
La propitiation : la croix exprime l’apaisement de la colère de Dieu. Par elle, une nouvelle alliance est établie entre Dieu et les hommes (1 Jean 2 :2).
La réconciliation : la relation brisée entre Dieu et l’homme est restaurée. Les croyants ne sont plus ennemis de Dieu, mais deviennent ses amis (2 Corinthiens 5 :18-19 ; Jean 15 :14-15).
La rédemption : Jésus a payé le prix pour libérer l’homme de l’esclavage du péché et de Satan (Marc 10 :45).
Le chemin de la croix : un modèle pour les croyants
Au-delà de l’enseignement doctrinal, le pasteur a invité les fidèles à méditer sur le chemin parcouru par Jésus jusqu’à la croix.
Trois aspects marquants ont été soulignés : son obéissance totale à la volonté de Dieu (Luc 22:42) ; La trahison subie de la part d’un proche, notamment Judas (Matthieu 26:14-16) et les souffrances physiques et morales endurées jusqu’à la crucifixion (Luc 23:33).
Ce parcours, a-t-il indiqué, constitue un modèle de foi, d’endurance et d’engagement pour les chrétiens d’aujourd’hui.
Un appel à une foi vivante et engagée
Dans une exhortation, l’ancien président de l’EE-SIM a interpellé les fidèles sur leur réponse personnelle au sacrifice du Christ : « Voici ce que Jésus a fait pour toi, et toi, qu’as-tu fait pour lui ? » Un appel à vivre une foi authentique, marquée par l’obéissance, la repentance et un engagement quotidien à suivre la volonté de Dieu.
Des échanges enrichissants avec l’assemblée
Les deux soirées se sont achevées par des séances d’échanges interactifs. Les participants ont soulevé diverses préoccupations, notamment sur : la célébration de la Pâque dans les milieux évangéliques, le dialogue avec les musulmans sur la mort de Jésus, la question des sacrifices en dehors de la foi chrétienne, la confession des péchés selon les différentes traditions ou encore la portée de la grâce divine, y compris pour des figures comme Judas.
Avec l’appui du pasteur principal de l’église, Daniel Yonli, des réponses ont été apportées, contribuant à édifier davantage les fidèles.
Les participants sont repartis avec une compréhension renouvelée de la croix du Christ, mais aussi avec un appel clair à vivre dans la communion avec Dieu, dans la foi et dans l’obéissance au quotidien.
Pour le Journal Chrétien
Emmanuel LANKOANDE
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
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2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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