VIE CHRETIENNE : La prière, notre arme de combat spirituel.
Face aux défis de sécurité, les souffrances des populations déplacées internes et les nombreuses épreuves spirituelles que connaît le Burkina Faso, la prière reste plus que jamais au cœur de la vie chrétienne. C’est sur cette problématique que le missionnaire Jean Anderson a sensibilisé les fidèles de l’Église Évangélique de Goudrin ce dimanche 17 mai 2026 à Ouagadougou à travers un message tiré d’Éphésiens 6 :10-20. Le culte a été également marqué par une séquence de présentation de huit enfants au Seigneur dans une atmosphère de consécration et de reconnaissance.
D’entrée, le prédicateur Jean Anderson a planté le décor : « Nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres. » Il a dressé un parallèle entre les enseignements de l’apôtre Paul et la réalité actuelle du Burkina Faso, caractérisée par l’insécurité, les déplacements de populations et les souffrances de nombreuses familles chrétiennes.
« Nous vivons un temps qui demande beaucoup de prière », a-t-il déclaré, évoquant les églises fermées, les personnes déplacées internes et les multiples violences qui frappent le pays. Pour le missionnaire Anderson, cette réalité spirituelle exige une Église éveillée, une Eglise qui prie et des chrétiens qui ne négligent pas l’arme de la prière. Reprenant l’image de « l’armure de Dieu » développée dans l’épître aux Éphésiens, il a présenté la prière comme un armement indispensable pour tenir ferme devant les attaques du mal.
Prier permanemment dans tous les domaines de la vie
Invoquant le verset 18, « Faites sans cesse par l’Esprit toutes sortes de prières et des supplications », l’orateur a invité les fidèles à s’attacher à une vie de prière quotidienne et permanente. A l’entendre, la bataille spirituelle se joue partout : dans les familles, au travail, dans la société, et même dans les moments qui semblent paisibles. « L’ennemi ne dort jamais », a-t-il averti, appelant les fidèles à la vigilance.
Le missionnaire Jean a aussi rappelé que la prière n’est pas une litanie de paroles, ni des démonstrations extérieures. Il faut qu’elle devienne un réflexe naturel dans la vie du croyant, au même titre que les activités essentielles du quotidien. Il a encouragé les fidèles à ne jamais négliger leur communion avec Dieu, en prenant l’exemple du prophète Daniel qui, malgré ses lourdes responsabilités de premier ministre, priait trois fois par jour.
Adoration, supplication et intercession
L’enseignement a également souligné les multiples facettes de la prière notamment l’adoration, l’action de grâces, la confession des péchés, les requêtes personnelles et l’intercession. Le prédicateur a rappelé que l’adoration demeure la vocation première du croyant. « Ceux qui adorent Dieu lui appartiennent », a-t-il souligné, invitant l’assemblée à faire de Dieu le centre de toutes les priorités.
Il a aussi encouragé les chrétiens à s’entraider par des prières particulières, et à se souvenir dans leurs prières des ministres de Dieu qui sont occupés à prêcher l’Évangile. « L’Évangile progresse par la proclamation fidèle de Jésus-Christ », a-t-il déclaré, notant que les prédicateurs ont besoin du soutien spirituel de l’Église pour annoncer la Parole avec courage et fidélité.
Tenir bon en temps difficile
Le dernier appel du missionnaire était de persévérer, même quand la prière n’apporte pas rapidement de réponse. Il a invité les fidèles à ne pas se décourager, en évoquant les souffrances persistantes des populations déplacées et les défis sécuritaires du pays. Il avertit que « les dangers spirituels grandissent vite quand la vigilance disparaît ».
Jean Anderson a enfin souligné que la vraie prière est inspirée par le Saint-Esprit et repose sur la volonté de Dieu révélée dans les Écritures. Il a invité chaque fidèle à renouveler sa relation avec Jésus-Christ, présenté comme le seul moyen d’entrer dans une communion authentique avec Dieu.
Le culte a pris fin dans une atmosphère de méditation et de prière. Jean Anderson a exhorté les fidèles à faire de la prière une nécessité quotidienne et une source constante de force devant les réalités du monde.
Pour le Journal Chrétien,
Emmanuel LANKOANDE
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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