Veillée du Nouvel An-EE/SIM Goudrin : sous le signe de la reconnaissance et de l’espérance
L’Église Évangélique SIM de Goudrin à Ouagadougou, a célébré le passage à l’an 2026, le 31 décembre dans une ambiance de louange, de prière et de communion fraternelle. Fidèles et chorales se sont rassemblés pour rendre grâce à Dieu pour les bienfaits reçus tout au long de l’année et entrer en 2026 avec un cœur rempli d’espérance, malgré les épreuves traversées. La veillée a été ponctuée de témoignages édifiants, de la remise de cadeaux aux bébés nés en 2025 et de prières pour la nation, mettant particulièrement l’accent sur l’unité des filles et fils du Burkina Faso.
La rencontre a débuté par une prière introductive, suivie de chants de louange et d’adoration portés par l’assemblée et les différentes chorales. Par leurs prestations inspirées, celles-ci ont préparé les cœurs au message central de la soirée. Les enfants ont proclamé leur foi en un Dieu grand et puissant, la jeunesse a témoigné d’un Dieu qui comble, tandis que les groupes linguistiques ont affirmé leur engagement à louer le Seigneur dans la nouvelle année, concluant par un vibrant « Merci Seigneur pour tout ». Autant de chants qui, selon le pasteur principal, résumaient déjà l’essence de son message.
Un message central : rendre grâce en toute circonstance
Prenant la parole, le pasteur principal, Daniel Yonli, a salué l’assemblée et rappelé l’importance de cette rencontre de fin d’année : faire une pause pour reconnaître la main de Dieu, malgré les épreuves traversées.
S’appuyant sur 1 Thessaloniciens 5 :18 : « Rendez grâce en toute chose, car c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ », le pasteur a exhorté les fidèles à faire de la reconnaissance un mode de vie. « Trop souvent, les difficultés nous font oublier les nombreuses bénédictions reçues », a-t-il souligné, invitant chacun à reconnaître la fidélité de Dieu aussi bien dans la joie que dans l’épreuve.
Son message s’est articulé autour de trois points majeurs : N’oublions pas les bienfaits de Dieu, Rendons grâce à Dieu en toute chose et Entrons dans la nouvelle année avec reconnaissance.
À travers des références bibliques tirées de Psaumes 103, Actes 16, Luc 17, Romains 8, le pasteur a rappelé que la vie, la protection divine, le salut en Jésus-Christ, le souffle même de l’existence sont des grâces imméritées et sont autant de raisons de dire merci à Dieu. Même au cœur des épreuves, a insisté le pasteur, Dieu demeure fidèle et agit pour la croissance spirituelle de ses enfants.
La reconnaissance, une semence spirituelle
Illustrant son propos par l’exemple du Samaritain reconnaissant (Luc 17), le pasteur Daniel Yonli a montré que la gratitude ouvre la porte à de plus grandes bénédictions. « La reconnaissance prépare le cœur à recevoir davantage de Dieu », a-t-il affirmé, appelant les fidèles à entrer dans l’année 2026 avec un cœur reconnaissant et dépendant du Seigneur.
Un temps de communion fraternelle
À l’issue du message, un repas communautaire a été partagé, marquant un temps de convivialité, de partage et de communion fraternelle entre les fidèles. Ce moment a permis de prolonger la joie née de la Parole et de renforcer les liens au sein de la communauté chrétienne.
Des témoignages de reconnaissance et de protection divine
Le passage à l’année 2026 a également été marquée par des témoignages édifiants, empreints d’émotion et de reconnaissance envers Dieu. Trois fidèles ont tour à tour rendu grâce pour le secours, la protection et la fidélité divine manifestés dans leur vie.
La première intervenante, une enseignante, a témoigné avec gratitude de l’intervention de Dieu dans son affectation professionnelle. Initialement envoyée dans une zone à haut risque sécuritaire du pays, elle a vu sa situation radicalement changer. Par la grâce de Dieu, son affectation a été revue, lui permettant d’être maintenue dans la capitale, Ouagadougou, où elle a pu rejoindre son époux. Elle a rendu grâce à Dieu pour sa protection, sa fidélité et sa réponse concrète à ses prières.
Le deuxième témoignage, livré par Mme Lompo, a profondément touché l’assemblée. Elle a raconté comment Dieu a veillé sur sa vie lors d’une attaque terroriste contre le bus dans lequel elle voyageait. Dans des circonstances dramatiques, sa vie a été miraculeusement épargnée. Avec émotion, elle a élevé une action de grâce au Dieu protecteur, affirmant que seule Sa main puissante l’a préservée de la mort.
« Dieu a veillé sur ma vie lors d’une attaque terroriste contre le bus dans lequel je voyageais. «
Le troisième témoignage, particulièrement poignant, a été donné par Emmanuel Lankoandé, à l’heure de sa retraite après trente-deux années de service. Il a rendu témoignage à la fidélité de Dieu qui l’a relevé après un licenciement injuste pour l’élever ensuite dans l’administration publique et à l’Assemblée nationale. Son message s’est conclu par une exhortation forte adressée aux jeunes et aux travailleurs : placer leur confiance totale en Dieu, et non uniquement dans les hommes, les relations ou les diplômes.
Trente nouvelles naissances célébrées dans la joie et la prière
Autre moment fort et hautement symbolique de cette Nuit de la Traversée : la cérémonie de remise de cadeaux aux bébés nés au cours de l’année, expression de reconnaissance pour le don précieux de la vie. Au total, trente (30) nouvelles naissances ont été enregistrées au sein de l’Église Évangélique SIM de Goudrin en 2026.
Prière pour les bébés de 2026
Dans une atmosphère empreinte de joie, de chants et de danses, les couples concernés ont reçu les présents offerts par l’Église, sous les applaudissements de l’assemblée. Ce temps festif a été accompagné de prières d’action de grâce, rendant gloire à Dieu pour ces vies nouvelles, signes d’espérance et de continuité.
Une prière spéciale a également été élevée en faveur des foyers en attente d’enfants, confiant leurs désirs au Seigneur, dans la foi et l’espérance d’un Dieu qui répond aux prières en son temps.
Une prière pour la nation et un temps de communion
La Nuit de la Traversée a également été marquée par une prière fervente pour le Burkina Faso : pour le retour de la paix et de la sécurité, l’unité des filles et fils du pays, la sagesse des dirigeants, la protection des Forces de Défense et de Sécurité, la consolation des familles endeuillées et la transformation des cœurs endurcis par la violence.
Entrer en 2026 avec un cœur reconnaissant et un engagement
Dans sa conclusion, le Pasteur Yonli a lancé un défi pratique à chaque croyant : prendre un temps en privé pour lister par écrit les bienfaits de Dieu au cours de l’année écoulée. « Vous allez voir… combien le nombre en est grand », a-t-il promis.
Il a invité les fidèles à entrer en 2026 avec un cœur reconnaissant, s’appuyant sur cette exhortation biblique : « Mon âme, bénis l’Éternel et n’oublie aucun de ses bienfaits » (Psaume 103).
La soirée s’est achevée par une prière d’engagement, conduite par le Pasteur Bernard, invitant chacun à entrer dans la nouvelle année 2026 dans la confiance que « Celui qui a commencé en nous cette bonne œuvre l’achèvera ».
Pour le Journal Chrétien,
Emmanuel LANKOANDE
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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