Mariage et rôles conjugaux : Quand la confusion sème les conflits
Le mariage est une institution de Dieu, un reflet de l’amour du Christ et son Eglise. Cependant, dans notre monde contemporain où les rôles de l’homme et de la femme sont de plus en plus confus, des tensions naissent, fragilisant l’harmonie conjugale. Ce dimanche 30 mars, à l’église Goudrin de Ouagadougou, le missionnaire Georges Cail a abordé cette thématique délicate et controversée à la lumière de l’Epitre de 1 Pierre 3 : 1-7. Il a mis en exergue la responsabilité du mari et de l’épouse dans le foyer et rappelé aux fidèles que l’ordre établi par Dieu dans le mariage n’est ni une question de domination, ni de lutte de pouvoir, mais d’amour et de soumission mutuelle en Christ.
· La soumission dans le mariage : une question d’ordre, non de domination
Le missionnaire Georges Cail a d’abord adressé son exhortation aux femmes, en expliquant la notion biblique de la soumission. « Femmes, soyez soumises à vos maris ». Il a rappelé que ce commandement est réaffirmé en Éphésiens 5:22-23 et Colossiens 3:18-19. Cependant, cette soumission, souvent mal comprise, ne signifie en aucun cas domination ou infériorité, mais un ordre divin permettant une belle complémentarité dans le couple.
Il a souligné, par ailleurs, que : « La soumission de la femme ne donne jamais au mari le droit de dominer sa femme. » Bien au contraire, l’homme est appelé à aimer sa femme comme Christ aime l’Église, c’est-à-dire avec un amour sacrificiel et désintéressé.
Dans Genèse 3 : 16, Dieu annonce à Ève que son mari dominera sur elle. Le prédicateur a clarifié que cette domination n’est pas un commandement de Dieu, mais une conséquence du péché. Ainsi, dans un mariage chrétien restauré par la grâce, la relation doit être marquée non par la rivalité ou la domination, mais par l’amour, le respect et une soumission volontaire.
Pour illustrer cette dynamique, Georges Cail a évoqué l’ordre au sein de la Trinité en citant 1 Corinthiens 11:3 : « Christ est le chef de tout homme, l’homme est le chef de la femme, et Dieu est le chef de Christ. » Christ se soumet au Père, et le Saint-Esprit accomplit la volonté du Père et du Fils. Pourtant, cela ne remet pas en cause leur égalité en tant que Dieu.
Il en est de même dans le mariage : l’homme et la femme sont égaux devant Dieu, mais Dieu a établi un ordre dans le mariage où l’homme prend la responsabilité spirituelle et la femme le soutient avec sagesse et douceur.
« Il n’y a pas de jalousie ou de lutte de pouvoir entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Il ne devrait pas non plus y en avoir dans le mariage ! », a souligné le missionnaire.
Une partie des fidèles à l’écoute de la prédication
· La beauté véritable : celle du Cœur
Le message s’est ensuite adressé aux jeunes filles sur la question de l’apparence extérieure. Georges Cail les a exhorté à rechercher une beauté « qui ne se flétrit pas, celle d’un esprit doux et paisible » (1 Pierre 3:4). Il a rappelé que la vraie beauté est celle du cœur, une beauté incorruptible qui s’épanouit avec le temps.
« Ma femme et moi sommes mariés depuis 44 ans. Elle devient de plus en plus belle à mes yeux, non pas par son apparence physique, mais par son caractère qui reflète l’image de Dieu », a-t-il confié avant de mettre en garde contre une mode vestimentaire qui attire « les regards vers le corps plutôt que vers la vraie beauté intérieure. »
- Les devoirs du mari : amour, compréhension et respect
Si les femmes sont appelées à la soumission, les hommes ne sont pas exempts de responsabilités. Pierre exhorte les maris à faire preuve de sagesse et de compréhension envers leurs épouses.
Georges Cail a insisté sur le fait que l’homme doit non seulement protéger et honorer sa femme, mais surtout la traiter avec amour et patience, reconnaissant ainsi sa nature plus délicate.
Une vue partielle de l’assemblée de Goudrin au culte
« Messieurs, votre rôle n’est pas de commander vos femmes, mais de les comprendre et de les aimer comme Christ a aimé l’Église. », a insisté Georges Cail avant d’interpeller les hommes par la question suivante : « Êtes-vous prêts à donner votre vie pour votre femme ? »
« Qui parmi nous, les maris, comprend réellement sa femme ? », a-t-il lancé avec une pointe d’humour ? Comprendre une femme est un défi, mais un mari aimant et attentif s’efforce de la connaître, de la soutenir et de bâtir une relation fondée sur la bienveillance.
De plus, il a souligné un principe spirituel fort : un mari qui ne traite pas bien sa femme risque de voir ses prières bloquées. Un avertissement qui rappelle l’importance de cultiver une relation empreinte de bienveillance et d’humilité. « Agissez ainsi afin que rien ne fasse obstacle à vos prières. » (1 Pierre 3:7
Pour clore son message, le missionnaire Georges a lancé un appel aux couples présents dans l’assemblée. Il les a invités à un temps de prière silencieuse pour réfléchir sur leur rôle dans le mariage et à rechercher la grâce de Dieu pour vivre selon ses principes : Les femmes, pour cultiver une attitude de soumission basée sur l’amour et la paix ; les hommes, pour apprendre à comprendre, aimer et honorer leur épouse comme Christ aime l’Église.
Pour le Journal Chrétien
Emmanuel LANKOANDE
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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