JEUNESSE CHRÉTIENNE : « Quels jeunes pour un monde en mutation ? »
Dans un monde bouleversé par les mutations technologiques, les crises morales et les incertitudes géopolitiques, une question brûlante traverse les générations : la jeunesse chrétienne peut-elle tenir ferme dans ce siècle en mutation accélérée ? Plus profondément encore, quel type de jeune Dieu veut-il susciter pour un temps aussi décisif ? C’est autour de cette interpellation que s’est tenue, le dimanche 22 février 2026 à l’Église Évangélique SIM de Goudrin, une conférence portée par la Jeunesse de l’Église. Invité pour l’occasion, le pasteur guinéen Michel Condé, étudiant missionnaire à l’Institut Missiologique d’Afrique Francophone de Ouagadougou, a livré un enseignement d’actualité sur le thème : « Quels jeunes pour ce monde du 21e siècle en mutation ? ».
En introduction, le pasteur principal Daniel Yonli a précisé qu’il ne s’agissait pas d’une prédication classique mais d’un temps d’enseignement. Le président de la jeunesse, Tialdjoa Yonli, a salué cette initiative initialement prévue pour un cadre restreint, mais que Dieu a permis d’élargir à toute l’assemblée.
Se référant à l’évangile de Matthieu 5 :14-16, il a rappelé que les chrétiens sont appelés à être « la lumière du monde », non une lumière cachée, mais placée sur le chandelier afin d’éclairer tous ceux qui sont dans la maison. Une image pour introduire la réflexion sur la responsabilité spirituelle de la jeunesse.
Une jeunesse mise au défi face à un monde en crue
Dès l’entame de son exposé, le pasteur Michel Condé a dressé le tableau d’un monde en bouleversement permanent : révolution numérique, intelligence artificielle, crises géopolitiques, relativisme moral, mutations sociales rapides. « Le monde change plus vite que les générations ne peuvent s’y adapter », a-t-il souligné.
Pour illustrer son propos, il a utilisé l’image d’un pont construit sur un sol instable, évoquant la solidité de l’ouvrage. La vraie question n’est pas de savoir si le pont est beau, mais s’il tient.
« Voilà exactement la question centrale que Dieu pose à l’Église aujourd’hui », a-t-il déclaré.
Face aux bouleversements du siècle, « La jeunesse chrétienne tiendra-t-elle ? »
Quatre repères pour la jeunesse chrétienne
Structurant son enseignement autour de quatre interrogations fondamentales, le pasteur Michel Condé a exposé les piliers d’une jeunesse chrétienne capable d’influencer son époque.
1️. Qui suis-je ?
Dans un monde où les réseaux sociaux redéfinissent l’image de soi et où les idéologies brouillent les repères identitaires, le conférencier a insisté sur l’importance d’une identité enracinée en Christ. Il a exhorté les jeunes à se reconnaître comme une « race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte » (1 Pierre 2 :9). Selon lui, un jeune qui ignore son identité devient vulnérable aux courants culturels dominants.
Le pasteur Condé a partagé un témoignage personnel marquant sur son propre passé, racontant comment, dans une boîte de nuit, une voix intérieure l’a interpellé en lui rappelant son identité de « fils de pasteur », l’amenant à changer sa trajectoire de vie.
« Si tu ne sais pas qui tu es, tu te permettras de faire n’importe quoi », a-t-il averti.
À travers des exemples bibliques de Joseph et Daniel, il a montré qu’une identité claire permet de rester ferme même en milieu hostile. Un jeune enraciné en Christ peut être dans le monde sans être du monde (Jean 17 :15-16). Il connaît sa valeur, son appel et sa destination.
- Où vas-tu ?
Le monde moderne actuel favorise une culture de l’éphémère et du « scroll » : tout va vite, tout est instantané, tout s’oublie rapidement. La vision à long terme tend à disparaître.
« Une nation sans vision court à sa perte », a-t-il rappelé. Il a ainsi exhorté les jeunes à développer une vision prophétique, capable de dépasser les tendances du moment. Joseph, Daniel et Esther ont été cités comme modèles de jeunes porteurs d’une vision divine dans des contextes difficiles (Joël 2 :28 ; Proverbes 29 :18). « Le monde a besoin de jeunes capables de voir plus loin que les tendances », a-t-il insisté.
3️. Que fais-tu ?
Dans un univers saturé d’informations mais pauvre en formation profonde, l’orateur a invité les jeunes à viser l’excellence comme témoignage vivant. Se basant notamment sur Esaïe 49, il les a encouragés à ne pas se contenter de diplômes, mais à devenir les meilleurs dans leurs domaines respectifs, non par orgueil, mais pour la gloire de Dieu.
« L’excellence n’est pas un luxe, c’est une vocation », a-t-il affirmé. Selon lui, c’est par l’intégrité et la compétence que l’on influence durablement la société.
- Avec qui marches-tu ?
Autre point crucial de l’enseignement : l’importance des relations.
Dans un monde hyperconnecté mais profondément marqué par la solitude, l’orateur a souligné la nécessité du mentorat et des relations intergénérationnelles.
« Les jeunes ont besoin de mentors : des Éli pour les Samuel, des Paul pour les Timothée », a-t-il déclaré. Une jeunesse isolée s’essouffle tandis qu’une jeunesse accompagnée se fortifie.
Citant Proverbes 27 :17, « Le fer aiguise le fer » et Hébreux 10 :25, « N’abandonnons pas notre assemblée », il a rappelé que la croissance spirituelle s’inscrit dans une dynamique communautaire.
À travers des anecdotes personnelles mêlant humour et gravité, il a montré combien de mauvaises fréquentations peuvent conduire à des dérives, tandis qu’un entourage spirituel solide protège et fortifie.
Un appel à une jeunesse contre-culture
En conclusion, le pasteur Michel Condé a lancé cette interpellation : « Ce monde n’a pas besoin de jeunes qui l’imitent pour lui plaire. Il a besoin de jeunes qui l’interpellent par leur différence, qui l’intriguent par leur paix et qui l’influencent par leur excellence et leur amour. »
Se rapportant à Romains 12 :2, il a exhorté la jeunesse à ne pas se conformer au siècle présent, mais à être transformée par le renouvellement de l’intelligence.
Être un jeune du 21e siècle selon Dieu, a-t-il conclu, c’est accepter d’être contre-culture par amour : ancré dans une identité solide, porteur d’une vision prophétique, engagé dans l’excellence et enraciné dans une communauté vivante.
Dans un pays confronté à des défis sécuritaires, sociaux et économiques majeurs, le conférencier a laissé la question suivante à la réflexion des jeunes : Qu’est-ce que Dieu veut faire à travers vous pour le Burkina Faso ?
Pour le Journal Chrétien,
Emmanuel LANKOANDE
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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