Au Cameroun, le pape Léon XIV fustige « les maîtres de la guerre »
Le pape Léon XIV a dénoncé jeudi les dirigeants qui dépensent des « milliards » dans la guerre et déploré un monde ravagé par « les maîtres de la guerre » et par « une poignée de tyrans », lors de propos inhabituellement offensifs tenus au Cameroun, au lendemain de nouvelles attaques du président américain Donald Trump.
Premier pape originaire des États-Unis, Léon a également dénoncé l’usage du discours religieux pour justifier les conflits et appelé à un « changement de cap décisif » lors d’une rencontre organisée dans la principale ville des régions anglophones du pays, théâtre depuis près d’une décennie d’un conflit ayant fait des milliers de morts.
« Les maîtres de la guerre prétendent ne pas savoir qu’il suffit d’un instant pour détruire, alors qu’une vie entière ne suffit souvent pas à reconstruire », a déclaré le souverain pontife.
« Ils ferment les yeux sur le fait que des milliards de dollars sont dépensés pour tuer et détruire, tandis que les ressources nécessaires à la guérison, à l’éducation et à la restauration restent introuvables. »
« UN MONDE SENS DESSUS DESSOUS »
Les attaques de Donald Trump contre Léon, lancées une première fois à la veille de la tournée africaine ambitieuse du pape et réitérées mardi, ont suscité la consternation en Afrique, où vivent plus d’un cinquième des catholiques du monde.
Léon, resté relativement discret pendant la majeure partie de sa première année à la tête de l’Église forte de 1,4 milliard de fidèles, s’est imposé comme un critique virulent de la guerre déclenchée par des frappes américaines et israéliennes contre l’Iran.
Jeudi, l’évêque de Rome a vivement critiqué les dirigeants qui invoquent des thèmes religieux pour justifier les guerres.
« Malheur à ceux qui manipulent la religion et jusqu’au nom même de Dieu pour leur propre profit militaire, économique et politique, entraînant ce qui est sacré dans l’obscurité et la souillure », a-t-il déclaré.
« C’est un monde sens dessus dessous, une exploitation de la création de Dieu qui doit être dénoncée et rejetée par toute conscience honnête. »
Le pape avait tenu des propos similaires le mois dernier, affirmant que Dieu rejetait les prières de dirigeants aux « mains pleines de sang », des commentaires largement interprétés comme visant le secrétaire américain à la Défense Pete Hegseth, qui a puisé dans une sémantique typiquement chrétienne pour justifier la guerre contre l’Iran.
Donald Trump a lancé ses critiques contre Léon dimanche, qualifiant le pape de « FAIBLE face à la criminalité, et catastrophique en matière de politique étrangère » dans un message publié sur Truth Social.
Le président américain l’a de nouveau attaqué sur les réseaux sociaux mardi et, mercredi, il a publié une image montrant Jésus l’enlaçant. Cette image succédait à une autre, où il était cette fois représenté en Jésus et qu’il a finalement supprimée, fléchissant devant la controverse.
CLERGÉ PRIS DANS LE CONFLIT AU CAMEROUN
Léon avait prévenu lundi auprès de Reuters : il ne cessera pas de s’exprimer sur la guerre en Iran même s’il a depuis évité toute adresse directe à Donald Trump.
Après son arrivée mercredi dans la capitale camerounaise Yaoundé, il a exhorté le gouvernement de ce pays d’Afrique centrale, dirigé par le président Paul Biya, 93 ans et doyen mondial des chefs d’État en exercice, à éradiquer la corruption et à résister « aux caprices des riches et des puissants ».
Le déplacement du pape jeudi dans la ville anglophone de Bamenda a suscité un mince espoir de voir progresser une résolution du conflit, enraciné dans l’histoire coloniale et post-coloniale complexe du pays.
Ancienne colonie allemande, le Cameroun a été partagé entre la Grande-Bretagne et la France après la Première Guerre mondiale. La partie française a accédé à l’indépendance en 1960 et a été rejointe un an plus tard par la région occidentale anglophone issue de l’administration britannique, marquée par une forte tradition protestante.
Plus de 6.500 personnes ont été tuées et plus de 500.000 déplacées dans les combats opposant les forces gouvernementales aux groupes séparatistes anglophones, selon l’International Crisis Group.
Des prêtres sont régulièrement enlevés contre rançon et certains ont été tués. Une alliance séparatiste a annoncé qu’elle observerait un cessez-le-feu de trois jours afin de permettre aux civils et aux visiteurs de circuler librement pendant la visite du pape.
Les tentatives de médiation en vue d’un accord de paix ont jusqu’à présent échoué, même si Léon a déclaré jeudi se réjouir que la crise « n’ait pas dégénéré en guerre religieuse » et s’est dit convaincu que des responsables chrétiens et musulmans pourraient œuvrer à une fin des combats.
(Joshua McElwee;version française Nicolas Delame, édité par Benoit Van Overstraeten)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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