Sixième nuit de colère et de violences dans des villes américaines
par Brendan O’Brien et Carlos Barria
MINNEAPOLIS, Minnesota (Reuters) – Affrontements entre manifestants et forces de l’ordre à proximité de la Maison blanche à Washington et à Boston, pillages dans le sud de la Californie: les Etats-Unis ont vécu dimanche soir une sixième nuit de colères et de troubles consécutifs à la mort lors de son interpellation lundi dernier par la police de Minneapolis de George Floyd, un membre de la communauté afro-américaine.
Des soldats de la Garde nationale ont été déployés dans une quinzaine d’Etats du pays tandis que les autorités locales imposaient des mesures de couvre-feu dans des dizaines de villes, du jamais vu depuis les émeutes ayant suivi l’assassinat de Martin Luther King en 1968.
« Je déteste voir ma ville dans cet état, mais au final, nous avons besoin de justice », témoignait Jahvon Craven, un adolescent de 18 ans rencontré sur une passerelle surplombant l’Interstate 35, dans le centre de Minneapolis, peu avant l’entrée en vigueur du couvre-feu à 20h00.
Dans l’après-midi, sur ce même axe routier pourtant fermé au trafic, le chauffeur d’un camion-citerne avait roulé en direction d’une foule de manifestants sans faire a priori de victimes. Il a été stoppé, extrait du véhicule par des manifestants et molesté avant d’être interpellé par la police.
Le mouvement a commencé à Minneapolis par des manifestations pacifiques consécutives à la mort de George Floyd, 46 ans, qui n’a pas survécu à son interpellation brutale lundi par la police de cette ville du Minnesota.
Dans le contexte ultrapolarisé de la campagne présidentielle et sur fond d’inégalités face à l’épidémie de coronarivus qui a davantage touché les minorités, le mouvement s’est transformé en une nouvelle vague contestataire contre les violences racistes attribuées à la police, parfois émaillée d’émeutes et de pillages violemment réprimés par la police.
L’arrestation et l’inculpation de Derek Chauvin, le policier blanc qui a maintenu son genou sur la nuque de George Floyd alors que ce dernier disait ne plus pouvoir respirer, n’ont pas apaisé les esprits.
« CES GENS SONT DES ANARCHISTES »
A Washington, des manifestants ont allumé des feux de fortune dimanche à proximité de la Maison blanche, soulevant des colonnes de fumée se mêlant aux nuages de gaz lacrymogènes utilisées par la police pour les déloger de ce secteur de la capitale fédérale.
Des violences sporadiques ont éclaté à Boston où des activistes ont jeté des bouteilles sur les forces de l’ordre. Philadelphie a ordonné un couvre-feu entre 18h00 et 06h00.
Selon une chaîne de télévision locale du Kentucky, un homme est mort tôt lundi matin à Louisville, victime d’un tir de la police. WLKY-TV ne précise pas s’il était en train de manifester et ajoute que la police locale dit avoir essuyé des tirs avant.
A Miami, en Floride, un cortège est passé près d’un centre de détention. « Pas de justice, pas de paix », ont scandé plusieurs centaines de manifestants.
Sur la côte Ouest, des boutiques de luxe de Santa Monica, dans le secteur de Los Angeles, ont été pillées alors qu’une manifestation pacifique se dispersait. Des scènes similaires ont été observées plus au sud, à Long Beach, où un centre commercial a notamment été la cible de groupes de jeunes gens.
A New York, la police a arrêté près de 350 personnes tandis que 30 policiers ont été blessés. Le maire de la ville, Bill de Blasio, a promis que le comportement de la police serait examiné.
Les violences ont également touché d’autres grandes villes comme Chicago, Seattle, Salt Lake City ou bien encore Cleveland et Dallas.
Donald Trump, qui a qualifié les manifestants de « bandits » n’a pour l’heure pas décidé de prendre le contrôle de la garde nationale, mais il a annoncé qu’il considérait dorénavant le mouvement Antifa comme « terroriste ».
« Maires et gouverneurs démocrates, soyez durs ! », a-t-il écrit dimanche après-midi sur Twitter. « Ces gens sont des ANARCHISTES. Mobilisez notre Garde nationale MAINTENANT. »
Le président américain s’en est également pris aux « médias ringards » (Lamestream Media) qui, affirme-t-il, « font tout ce qui est en leur pouvoir pour attirer la haine et l’anarchie ». « Tant que chacun comprendra ce qu’ils font, qu’ils sont des FAKE NEWS et des gens vraiment nocifs appliquant un agenda malsain, nous pourrons facilement oeuvrer malgré eux à la GRANDEUR ! », ajoute-t-il.
(Brendan O’Brien et Carlos Barria, avec Peter Szekely, Maria Caspani et Sinead Carew à New York, Susan Heavey à Washington, et Brad Brooks à Austin; version française Nicolas Delame, Jean Terzian et Henri-Pierre André)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
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2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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