Les nouvelles sanctions des Etats-Unis contredisent leur volonté de revenir sur l’accord nucléaire, selon l’Iran
Le ministère iranien des Affaires étrangères a déclaré vendredi que les nouvelles sanctions américaines imposées contre le programme de drones militaires de Téhéran contredisaient les déclarations de Washington selon lesquelles elle souhaite un retour à l’accord nucléaire iranien de 2015, ont rapporté les médias officiels iraniens.
Quand les évangéliques sont attaqués, calomniés ou traités avec mépris par les médias traditionnels, un silence de notre part ne serait pas chrétien. Une telle attitude montrerait un renoncement suspect à se faire respecter et à exiger des médias mondains un tel respect. Ensemble, faisons du Journal Chrétien un contre-pouvoir d'influence.
JE FAIS UN DON MAINTENANT« L’imposition de nouvelles sanctions reflète le comportement totalement contradictoire de la Maison blanche (qui) parle de son intention de revenir dans l’accord sur le nucléaire et continue d’imposer des sanctions », a déclaré le porte-parole du ministère des Affaires étrangères Saeed Khatibzadeh.
Le département américain du Trésor a déclaré vendredi que les Etats-Unis avaient émis une nouvelle série de sanctions à l’encontre de l’Iran en raison du programme de drones du corps des Gardiens de la révolution qui, selon eux, menace la stabilité régionale.
L’Iran affirme que son programme de drones est à des fins défensives.
(Reportage Rédaction de Dubaï; version française Camille Raynaud)
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Quand les évangéliques sont attaqués, calomniés ou traités avec mépris par les médias traditionnels, un silence de notre part ne serait pas chrétien. Une telle attitude montrerait un renoncement suspect à se faire respecter et à exiger des médias mondains un tel respect.
Lorsque les pasteurs et les églises évangéliques sont attaqués, le critère de la solidarité chrétienne doit jouer. Comment nous dire membres du Corps du Christ si nous restons indifférents à la persécution de certains d’entre nous, souvent réduits au silence et incapables de faire valoir leurs droits ou, tout simplement, de se faire respecter comme chrétiens ou communautés évangéliques ?
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Evidemment, ici comme ailleurs, la réticence de la part des chrétiens à agir comme des groupes de pression constitue une difficulté majeure. Mais, là encore, ne faudrait-il pas s’interroger sur notre dispersion et nos réticences à agir comme lobby, quand il s’agit de défenses des libertés et droits humains fondamentaux ?
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