L’Onu envisage de maintenir sa présence au Liban après la fin de la mission Finul
par Emma Farge
GENÈVE, 23 avril (Reuters) – Une présence des Nations unies au Liban, sous une forme ou une autre, pourrait être maintenue après la fin du mandat de la Force intérimaire des Nations Unies au Liban (Finul), a déclaré jeudi Jean-Pierre Lacroix, secrétaire général adjoint en charge des opérations de maintien de la paix à l’Onu.
« Ils [les Libanais] sont très clairs: ils souhaitent maintenir une présence de l’Onu », a-t-il dit aux journalistes. « Nous envisageons une présence probablement plus réduite que celle de la Finul », a-t-il ajouté.
Il a indiqué consulter toutes les parties sur les options possibles après la fin du mandat de la Finul et précisé qu’il formulerait des recommandations au Conseil de sécurité d’ici juin.
Déployée pour la première fois en 1978, la Finul compte plus de 7.000 Casques bleus issus de 47 pays qui patrouillent le long de la frontière sud du Liban avec Israël. Son mandat s’interrompt à la fin de l’année.
Ces dernières semaines, la mission de la paix onusienne a déploré la mort de cinq Casques bleus, deux Français et trois Indonésiens, dans le cadre du conflit opposant le Hezbollah libanais, affilié à l’Iran, à Israël.
La guerre actuelle a éclaté après que le Hezbollah a lancé des roquettes en direction d’Israël à la suite de l’assassinat d’Ali Khamenei, guide suprême iranien pendant près de quatre décennies, au premier jour des bombardements israélo-américains en Iran le 28 février.
Un cessez-le-feu fragile est désormais en vigueur mais les attaques se poursuivent au Sud-Liban où les troupes israéliennes ont établi une zone tampon autoproclamée.
Selon Jean-Pierre Lacroix, les forces israéliennes occupent « une vaste zone au nord de la ligne bleue, procédant à des démolitions massives et interdisant l’accès aux civils ».
La ligne bleue est une ligne de démarcation établie par l’Onu qui marque la frontière du Liban avec Israël et la Syrie.
(Rédigé par Emma Farge, version française Blandine Hénault)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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