Le pape Léon XIV a passé deux heures avec des victimes de violences sexuelles commises par des prêtres
Le pape Léon XIV a rencontré des victimes de violences sexuelles commises par des prêtres dimanche, lors de sa visite à Lourdes, après avoir exhorté l’Église catholique à reconnaître ses défaillances et à panser les « blessures profondes » infligées en son sein.
Au cours d’une rencontre de deux heures avec sept survivants en France, le pape s’est entretenu en privé avec chacune des victimes et a écouté leurs propositions visant à améliorer les mesures de protection mises en place par l’Église, selon un communiqué du Vatican.
« Il les a remerciés pour leur témoignage douloureux et a réaffirmé son engagement à veiller à ce que le préjudice qu’ils ont subi ne se reproduise pas pour d’autres », précise le communiqué.
Auparavant, s’adressant à une foule de quelques 150.000 personnes rassemblées sur un vaste champ près du célèbre sanctuaire de Lourdes, Léon XIV a déclaré que l’Église devait avoir le courage d’affronter son passé.
« Pour guérir des blessures profondes, des infidélités et des égarements douloureux commis [au sein de l’Eglise], nous devons nous tenir humblement sous le regard purificateur du Seigneur », a déclaré le premier pape américain.
Léon XIV effectue actuellement une visite de quatre jours dans trois villes françaises, au cours de laquelle il a de nouveau exhorté le monde à reconsidérer le développement de l’intelligence artificielle.
Samedi, il a rassemblé environ 800.000 personnes lors d’une messe en plein air sur les Champs-Élysées à Paris.
Les responsables de l’Église en France espèrent qu’il contribuera à redorer le blason de l’Église après la publication, en 2021, d’un rapport révélant qu’environ 330.000 enfants français avaient été victimes de violences sexuelles de la part de membres du clergé catholique et de responsables laïcs sur soixante-dix ans, entre 1950 et 2020.
Lors d’une réunion à huis clos avec les évêques français dimanche, Léon XIV a directement évoqué « le douloureux fléau des abus sur des personnes mineures commis par des membres du clergé ou dans le contexte ecclésial », selon un texte fourni par le Vatican.
Le pape a remercié les évêques pour les « courageuses dispositions » qu’ils ont, selon lui, prises pour faire face aux scandales.
« Il convient de poursuivre dans la voie engagée en maintenant la plus grande vigilance », a-t-il dit, d’après le texte.
DOUTES DES VICTIMES
Le pape Léon XIV s’était déjà excusé directement pour les scandales de violences sexuelles qui ont porté atteinte à la crédibilité de l’Église dans le monde entier.
Lors d’un voyage en Espagne en juin, il avait déclaré aux évêques de ce pays qu’ils devaient écouter les survivants et leur offrir des réparations.
Michèle Le Reun-Gaigné, coprésidente d’une association de lutte contre les violences sexuelles au sein de l’Eglise dans l’ouest de la France, a dit à Reuters être sceptique quant à la capacité du pape à résoudre le problème, du moins dans l’immédiat.
Lourdes – une ville située aux contreforts des Pyrénées qui attire chaque année quelque 3 millions de pèlerins venus visiter un sanctuaire dédié à la Vierge Marie et profiter des eaux de source réputées pour leurs vertus curatives – est liée à un scandale qui a secoué le Vatican ces dernières années.
La façade du sanctuaire est ornée d’une série de mosaïques réalisées par le père Marko Rupnik, un artiste religieux de renom proche du Vatican, qui a été accusé d’abus sexuels.
Ce dernier, mis en cause par plus de 20 femmes, ne s’est pas exprimé publiquement sur ces accusations. Cinq de ses victimes présumées ont adressé jeudi une lettre ouverte au pape, critiquant vivement le procès en cours contre le prêtre au Vatican.
Les mosaïques, hautes de plusieurs étages, ont été recouvertes pour la visite du pape de grandes bâches jaune pâle. À son arrivée pour la messe de dimanche, Léon XIV a été conduit dans sa papamobile décapotable près de la façade du sanctuaire et des mosaïques recouvertes.
Le pape, qui a réitéré avec force vendredi l’opposition catholique aux initiatives en faveur de l’aide à mourir, deux mois après que la France a instauré un droit légal à mourir pour les personnes atteintes de maladies incurables, a de nouveau évoqué à Lourdes la position de l’Église sur le sujet.
(Reportage par Joshua McElwee et Elizabeth Pineau, version française Florence Loève)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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