9 octobre 2022Aloys Evina

Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Jean 14:27

Jésus nous donne la paix qui est la sienne. L’idée de possession est forte. C’est une paix qui a été mise à l’épreuve. Elle n’avait pas de parallèle dans le monde. L’antithèse entre les voies de Christ et les voies du monde est un thème fréquent de ces discours.

Je vous laisse la paix … pas comme le monde donne.

« Paix » reflète l’hébreux schalom, qui devint la formule de salutation de Jésus à ses disciples après sa résurrection (Jean 20.19-26). Au niveau individuel, cette paix, qui n’est pas accessible aux non-croyants, assure d’un grand calme dans les circonstances difficiles (Jean 14.1), bannit la crainte (Philippiens 4.7) et règne dans le cœur des membres du peuple de Dieu pour garantir des relations harmonieuses (Colossiens 3.15).

La manifestation concrète la plus grande de cette paix interviendra surtout dans le royaume messianique (Nombres 6.26 ; Psaumes 29.11 ; Ésaïe 9.5-6 ; Ésaïe 52.7 ; Ésaïe 54.13 ; Ésaïe 57.19 ; Ézéchiel 37.26 ; Aggée 2.9 ; cf. Actes 10.36 ; Romains 1.7 ; Romains 5.1 ; Romains 14.17).

Nous avons besoin de la paix de Dieu

Le Sauveur, pressentant toutes les difficultés et toutes les craintes qui pourront encore assaillir le cœur de ses disciples, leur fait part d’une grâce suprême, d’un bien sans lequel il n’y a point pour l’homme de bonheur, avec lequel il ne saurait jamais être malheureux : la paix.

Jésus fait allusion dans ces paroles à la formule de salutation par laquelle les Israélites s’abordaient ou se quittaient. (comme Jean 20.26)

Jésus nous donne actuellement et réellement sa paix, la paix inaltérable et profonde dont il jouissait lui-même et qu’il puisait constamment dans la communion de son Père. C’est ainsi qu’il leur fera part encore de sa joie, (Jean 15.11,17.13) car tout ce qui est à lui appartient à ses rachetés.

A la rigueur, on pourrait, avec la plupart de nos versions, traduire ainsi ces mots : Je ne vous la donne pas comme le monde la donne, mais comme ce pronom n’est pas dans l’original, et comme cette pensée supposerait que le monde peut, dans un sens quelconque, donner la paix, nous préférons laisser dans toute sa généralité ce contraste que Jésus établit entre sa manière de donner et celle du monde.

Le monde en est réduit à de vains souhaits, à de trompeuses promesses, souvent intéressées. Jésus donne réellement, abondamment et par l’amour le plus pur. Ces paroles devaient donc inspirer aux disciples la plus entière confiance en lui.

Jésus, à la fin du discours, revient ainsi à son point de départ ; mais c’est après avoir donné aux siens tous les secours les plus puissants pour dissiper le trouble et les craintes qui pouvaient encore assaillir leur cœur.