Burkina Faso : “Le conflit au Sahel n’est pas religieux”, dixit le Cardinal Philippe Ouédraogo
Devant un parterre d’experts, de responsables religieux et de journalistes réunis pour le 10ᵉ anniversaire de l’Aide à l’Église en Détresse en Corée, le Cardinal Philippe Ouédraogo, archevêque émérite de Ouagadougou, a livré un plaidoyer vibrant contre la spirale de violence qui frappe le Sahel. Selon lui, la crise qu’il qualifie « d’existentielle » pour l’Afrique et le monde, est avant tout « politique, économique et géostratégique », et non religieuse. « Comment expliquer que tant d’armes circulent dans des zones où l’accès à l’eau potable est limité ? Qui ferme les yeux ? », s’est-il indigné, pointant du doigt les complicités transnationales derrière le chaos.
Retour sur une intervention qui allie analyse géopolitique, appel spirituel et sursaut citoyen.
- Un conflit avant tout politique, économique et géostratégique
Depuis près d’une décennie, le Burkina Faso traverse une crise sécuritaire préoccupante. Attaques terroristes meurtrières, déplacements massifs, fermeture de milliers d’écoles, destruction de centres de santé, … Les chiffres parlent d’eux-mêmes indique le Cardinal : plus de 8 000 morts, 2,2 millions de déplacés, 6 000 écoles fermées, des centaines de centres de santé détruits et plus de 35 000 réfugiés burkinabè ayant fui vers les pays voisins (Togo, Ghana, Bénin, Côte d’Ivoire).
« Cette violence n’est pas une fatalité », a-t-il insisté, rappelant que le conflit est avant tout « politique, économique et géostratégique ». Une référence claire aux trafics d’armes, de minerais et aux jeux d’influence étrangère qui alimentent le chaos.
- L’instrumentalisation de la religion : un piège à déjouer
Face à la tentation d’une lecture simpliste opposant religions, le Cardinal a fermement rejeté la thèse d’un « choc des religions » : “Les groupes armés n’ont pas de religion, ils ont une idéologie : celle de la division », a-t-il martelé, citant la Déclaration d’Abou Dhabi (2019) du Pape François.
Le conflit ne vise pas uniquement les chrétiens ; il s’en prend aussi aux musulmans, aux coutumes, aux symboles du vivre-ensemble. Mosquées incendiées, imams modérés exécutés, villages musulmans attaqués : aucune communauté n’est épargnée.
Le but ? Détruire la cohésion sociale, exploiter les fractures, semer la peur. Mais le Burkina Faso résiste, porté par une tradition de coexistence séculaire, enracinée dans les alliances lignagères, les pactes de parenté et la fraternité quotidienne.
“Ne tombons pas dans le piège : refusons la peur, l’amalgame, le discours de division. Le conflit actuel n’est pas religieux. Il est politique, économique, identitaire, géostratégique”, a martelé le cardinal.
- Qui tire les ficelles ? L’urgence de nommer les responsabilités
Le Cardinal a posé une question dérangeante à l’assemblée : “Qui nous tue ? Et pourquoi ?”, évoquant les « cerveaux invisibles » du conflit.
Les groupes violents, souvent sans visage ni revendication, sèment le chaos. Derrière eux, des intérêts géostratégiques, des réseaux criminels, des trafics d’or, d’armes et de drogues. Certaines attaques ciblent opportunément des zones minières ou stratégiques. Une logique de déplacement forcé s’installe.
Le cardinal dénonce : “Le chaos devient ici une stratégie. Une manière de faire place nette pour des projets inavoués.”
« L’ennemi, c’est cette mécanique qui transforme la souffrance des pauvres en gain pour les puissants », a-t-il fustigé, appelant à une enquête internationale sur les trafics et complicités.
- L’Église, sentinelle dans la nuit
Malgré les attaques, les enlèvements, la peur et l’insécurité, l’Église catholique du Burkina Faso ne quitte pas son poste. Elle reste auprès du peuple, solidement ancrée dans la prière, la solidarité, la mission éducative et sanitaire. Elle panse les blessures, accompagne les déplacés, forme les consciences, a rapporté le Cardinal Ouédraogo.
Il poursuit : Les paroisses, les mouvements de jeunes, les communautés religieuses continuent d’organiser des actions concrètes : camps interreligieux, médiations locales, aides aux plus vulnérables. L’Église devient ainsi un refuge spirituel et un phare d’espérance dans une mer de ténèbres.
« Nous sommes une Église qui tient debout, comme une flamme dans la nuit », a déclaré le Cardinal, citant Gaudium et Spes.
- Un appel à la conscience mondiale
Le message du Cardinal dépasse les frontières du Burkina. Il s’adresse au monde entier : “Pourquoi les armes circulent-elles plus vite que l’eau ou les médicaments ? Qui ferme les yeux ? Qui en profite ?”
Lui qui a vu son peuple saigner appelle les institutions internationales, les États puissants, les multinationales et les citoyens du monde à sortir du silence, à dénoncer les complicités, à agir pour une justice véritable.
« Le silence est complice. L’histoire nous jugera », a-t-il averti, citant Isaïe (« Recherchez la justice, redressez l’opprimé »).
- L’espérance comme résistance
Malgré tout, l’homme d’Église reste debout, animé par une foi inébranlable : “Ce n’est pas la haine qui triomphera, mais l’amour. Le chaos n’aura pas le dernier mot. « Le Burkina Faso saigne, mais il espère. Le Sahel tremble, mais il prie »” Sur ces paroles prophétiques, le Cardinal a clos son discours, invitant à faire de l’espérance « un acte de résistance ».
Pour le Journal Chrétien
Emmanuel LANKOANDE, d’après le discours prononcé à Séoul, le 12 juillet 2025, par le Cardinal Philippe Ouédraogo.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
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Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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