VIE CHRÉTIENNE : Le prix de la fidélité à Dieu
Rester fidèle à Dieu, même lorsque cela coûte la réputation, la liberté, les biens ou la vie, est le défi lancé à tout chrétien. C’est le message qu’a développé le frère Élisé Tindano, le dimanche 12 juillet 2026, à l’Église Évangélique SIM de Goudrin de Ouagadougou. À travers plusieurs exemples bibliques, il a montré que la fidélité chrétienne exige souvent des sacrifices et des souffrances, mais ouvre la voie à la couronne de vie promise à ceux qui persévèrent jusqu’à la fin.
« Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie » (Apocalypse 2.10). C’est autour de cette promesse de Jésus que le frère Élisé Tindano a articulé sa prédication. Prenant appui sur cette promesse, il a ouvert son message par un constat sans détour de la réalité spirituelle des croyants : la fidélité est devenue une valeur rare dans une société où beaucoup renoncent à leurs engagements dès que surgissent les difficultés. Pourtant, a-t-il souligné, Dieu ne recherche pas des croyants simplement doués ou influents, mais des hommes et des femmes prêts à Lui demeurer fidèles jusqu’au bout.
Une fidélité qui se démontre par l’obéissance
Se fondant sur plusieurs passages bibliques, notamment Deutéronome 6.5, Jean 14.15 et Matthieu 24.13, Élisé Tindano a expliqué que la fidélité à Dieu est avant tout un engagement total envers le Seigneur. Elle se traduit par l’obéissance à sa Parole, la persévérance dans la foi et une décision renouvelée chaque jour, quelles que soient les circonstances. Selon lui, le véritable croyant ne se reconnaît pas à un bon départ dans la foi, mais à sa persévérance jusqu’à la fin.
La fidélité a toujours un coût
Le cœur du message a porté sur le prix de la fidélité. « Beaucoup veulent la gloire, mais peu acceptent la croix. Beaucoup désirent les promesses de Dieu, mais peu sont prêts à traverser les épreuves », a déclaré le prédicateur du jour. Pour illustrer cette réalité, il a rappelé les paroles de Jésus invitant ses disciples à renoncer à eux-mêmes, à porter chaque jour leur croix et à le suivre. A ses yeux, rester fidèle à Dieu oblige souvent le croyant à choisir entre l’obéissance au Seigneur et son confort personnel, sa réputation, ses intérêts, voire sa propre vie.
Joseph, Daniel et Jean-Baptiste, témoins d’une fidélité éprouvée
Pour appuyer son enseignement, Élisé Tindano a parcouru plusieurs récits bibliques.
Il a d’abord évoqué Joseph, qui refusa de céder aux avances de la femme de Potiphar. Cette fidélité lui coûta sa réputation, son emploi, sa liberté et plusieurs années de prison. Accusé injustement et oublié des hommes, Joseph ne fut pourtant jamais abandonné par Dieu. « La fidélité peut retarder certaines bénédictions, mais elle ne les annule jamais », a insisté le prédicateur.
L’exemple de Daniel est ensuite venu illustrer le courage de celui qui préfère obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. Malgré l’interdiction royale de prier, Daniel continua de rechercher Dieu trois fois par jour, ce qui lui valut d’être dénoncé et jeté dans la fosse aux lions. Mais Dieu intervint en fermant la gueule des fauves, démontrant que sa présence accompagne ceux qui Lui demeurent fidèles.
Enfin, le frère Tindano a rappelé le destin de Jean-Baptiste, emprisonné puis décapité pour avoir dénoncé le péché du roi Hérode. Refusant de compromettre la vérité pour préserver sa vie, il est demeuré fidèle jusqu’au sacrifice suprême. « Parfois, la fidélité nous coûtera la faveur des hommes, mais jamais celle de Dieu », a-t-il affirmé.
Une récompense éternelle pour ceux qui persévèrent
Dans la dernière partie de son message, Élisé Tindano a encouragé les fidèles à ne pas se décourager face aux épreuves. Citant Jacques 1.12, Hébreux 10.35-36 et Galates 6.9, il a rappelé que Dieu voit chaque sacrifice accompli par amour pour Lui et que les souffrances présentes demeurent temporaires, tandis que la récompense promise est éternelle. Selon lui, la fidélité attire la présence, la faveur et la bénédiction de Dieu. Celui qui persévère jusqu’au bout recevra, conformément à la promesse d’Apocalypse 2.10, « la couronne de vie ».
Un appel à rester fidèle jusqu’au bout
En conclusion, le prédicateur a rappelé que les grandes figures de la foi ont toutes payé le prix de leur fidélité. Joseph a connu la prison, Daniel la fosse aux lions, les trois Hébreux la fournaise ardente, Jean-Baptiste l’emprisonnement puis la mort, Paul les souffrances, et Jésus-Christ lui-même la croix. « Aucun d’eux n’a choisi le chemin de la facilité ; ils ont choisi celui de la fidélité », a-t-il déclaré, avant d’inviter chaque croyant à s’interroger : « Si ta fidélité à Dieu devait te coûter ton confort, ta réputation, tes biens ou même ta vie, choisirais-tu encore de Lui rester fidèle ? »
La prédication s’est achevée sur un appel appuyé à la persévérance malgré les épreuves. Invitant chaque fidèle à demeurer inébranlable dans sa marche avec Christ, le frère Élisé Tindano a exprimé le souhait que chacun puisse, au terme de sa vie, reprendre à son compte la déclaration de l’apôtre Paul : « J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi » (2 Timothée 4.7).
Pour Le Journal Chrétien
Emmanuel LANKOANDE
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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