Tennis: Boisson bat Andreeva et prolonge le rêve en demi-finales de Roland-Garros
par Vincent Daheron
PARIS (Reuters) – Loïs Boisson poursuit son conte de fées à Roland-Garros où elle s’est qualifiée mercredi en demi-finales grâce à son nouvel exploit face à la Russe Mirra Andreeva, sixième joueuse mondiale (7-6 [ 6 ], 6-3).
La Dijonnaise de 22 ans, 361e mondiale et dernière Tricolore en lice, est la première Française à rejoindre le dernier carré des Internationaux de France dans le tournoi féminin depuis Marion Bartoli en 2011.
Elle sera opposée jeudi à l’Américaine Coco Gauff, deuxième mondiale, tombeuse un peu plus tôt de sa compatriote Madison Keys (6-7 [ 6 ], 6-4, 6-1).
Deux jours après avoir fait tomber l’Américaine Jessica Pegula (3-6, 6-4, 6-4), troisième à la WTA et finaliste du dernier US Open, Loïs Boisson a une nouvelle fois enflammé le court Philippe-Chatrier et signé une performance aussi rare que stupéfiante pour une joueuse ayant bénéficié d’une invitation.
Sans compter les non-classées, elle sera la demi-finaliste d’un Grand Chelem la moins bien classée des 40 dernières années ainsi que la première bénéficiaire d’une wild-card à disputer les demi-finales de Roland-Garros.
« C’était incroyable. Merci à vous. De se sentir soutenue comme ça, c’est incroyable », a-t-elle déclaré au public parisien, les yeux rougis, quelques minutes après s’être effondrée de bonheur sur la terre battue.
Mercredi, sous le toit du central, une nouvelle donnée à apprivoiser pour son premier Grand Chelem, Loïs Boisson a accroché une deuxième top 10 à son tableau de chasse, et avec la manière.
Elle n’a pas semblé ressentir la pression d’un quart de finale à domicile, que le public tricolore attendait depuis 2017. Mieux, elle a résisté aux moments de tension telle une doyenne de circuit, alors que son adversaire, bien qu’âgée de 18 ans, a déjà disputé la demi-finale au même endroit l’an passé et remporté cette saison les WTA 1000 de Dubaï et d’Indian Wells.
Dans une première manche longue d’une heure et 22 minutes, Loïs Boisson a effacé une première balle de set à son encontre avant, à son tour, de manquer trois opportunités.
Sans trembler, elle a ensuite empoché le tie-break malgré une nouvelle balle de set pour Mirra Andreeva, qu’elle a écartée.
La manche suivante a été tout aussi impressionnante de la part de la Française, dans un autre registre.
Menée 3-0, elle a renversé le cours du match en remportant six jeux consécutifs. Mirra Andreeva, aucun set laissé en route depuis le début du tournoi avant mercredi, en perdait ses nerfs.
« J’ai un peu trop couru parce que j’étais tellement tendue que la balle ne sortait pas très bien de ma raquette », a expliqué Loïs Boisson sur le court. « Le premier set était tellement intense qu’au début du deuxième, j’étais vraiment dans le mal. Le deuxième a été difficile mais j’ai su me reprendre. »
Grâce à son parcours, la joueuse du TC Nice Giordan est assurée de grimper au moins à la 68e place mondiale, soit la nouvelle numéro un française.
(Reportage de Vincent Daheron, édité par Blandine Hénault et Kate Entringer)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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