L’ex-patron du football espagnol devant la justice pour agression sexuelle
par Emma Pinedo
MADRID (Reuters) – Le président démissionnaire de la Fédération espagnole de football doit comparaître ce vendredi devant la Haute cour de justice de Madrid dans le cadre d’une plainte déposée contre lui pour agression sexuelle à la suite du baiser qu’il aurait donné de force à la capitaine de la sélection féminine.
L’incident, survenu le 20 août lors de la finale de la Coupe du monde remportée en Australie par l’Espagne au détriment de l’Angleterre, a éclipsé le résultat et déclenché une vague de colère contre le sexisme dans le sport et la société espagnols.
Il a aussi provoqué des remous dans les rangs de l »establishment’ du football espagnol, dominé par des hommes, alors que Luis Rubiales a rejeté pendant près de trois semaines les appels à sa démission à la suite du baiser donné à Jenni Hermoso.
Suspendu à titre conservatoire par la Fédération internationale de football (Fifa), Luis Rubiales, 46 ans, a finalement annoncé dimanche dernier qu’il quitterait son poste à la tête de la fédération espagnole, tout en continuant d’affirmer qu’il n’était coupable d’aucune inconduite et que ce baiser était consensuel.
« Dans un moment de joie totale, avec consentement, en demandant avant (…) Il n’y avait aucune autre intention que la célébration et la joie elle-même », a-t-il déclaré dimanche au journaliste britannique Piers Morgan, en marge de la publication d’un communiqué informant de sa démission.
Luis Rubiales a comparé l’atmosphère régnant à Sydney à l’issue de la finale de la Coupe du monde à une victoire à la loterie ou à la fin d’une guerre, des situations d’extase lors desquelles, a-t-il dit, « les gens ne demandent pas la permission ».
La ministre espagnole du Travail, Yolanda Diaz, numéro trois du gouvernement, a qualifié de « honteux » les agissements de Luis Rubiales, qui montrent selon elle que le machisme est toujours systémique dans la société espagnole.
ACCUSATION DE COERCITION
Le parquet a déposé plainte le 8 septembre contre Luis Rubiales à la suite d’un témoignage de Jenni Hermoso selon lequel Rubiales l’a embrassée sur la bouche sans son consentement, en tenant sa tête avec ses deux mains, lors de la cérémonie de remise des médailles.
En plus de l’accusation d’agression sexuelle, Luis Rubiales est accusé de coercition après que Jenni Hermoso a déclaré avoir subi, comme son entourage, des pressions de la part du désormais ex-patron du football espagnol et de proches de celui-ci, demandant à la capitaine des championnes du monde de « justifier et d’approuver » ce qui s’est passé.
Il appartient au juge Francisco de Jorge de superviser l’enquête préalable à toute inculpation éventuelle puis de décider de la tenue ou non d’un procès. Si tel était le cas, Luis Rubiales pourrait encourir une peine allant d’un an à quatre ans d’emprisonnement.
L’audience de ce vendredi doit se tenir à huis clos. L’enquête pourrait durer plusieurs mois.
Cette affaire, très médiatisée, pourrait valoir de test pour l’une des mesures phare du gouvernement socialiste, la loi « Solo si es si » (« seulement oui veut dire oui ») qui place le consentement au coeur des relations sexuelles.
De nombreux joueurs, institutions sportives et politiciens ont apporté leur soutien à Jenni Hermoso, tandis que le slogan #SeAcabó (C’est terminé) a pris de l’ampleur sur les réseaux sociaux, illustrant l’intolérance grandissante de la société espagnole à l’égard des abus.
Plusieurs dizaines des meilleurs joueuses espagnoles, dont l’ensemble de l’équipe sacrée championne du monde le mois dernier, ont annoncé qu’elles ne porteraient plus le maillot de la sélection nationale tant qu’il n’y aurait pas de changements dans la direction et le fonctionnement de la fédération.
(Reportage Emma Pinedo; version française Jean Terzian)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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