Grand-Bretagne: La Cour suprême étudie la validité d’un nouveau référendum en Ecosse
par Michael Holden
LONDRES (Reuters) – La Cour suprême du Royaume-Uni a entamé mardi deux journées d’audition pour décider si l’Ecosse est habilitée ou non à organiser un nouveau référendum sur l’indépendance sans l’aval du Parlement britannique.
« Il faudra probablement des mois avant que nous rendions notre décision », a prévenu Robert Reed, le président de la plus haute instance judiciaire britannique, à l’ouverture des débats qui constituent d’après lui la « partie émergée de l’iceberg ».
La Première ministre écossaise Nicola Sturgeon qui dirige le Parti national écossais (SNP, indépendantiste), entend organiser ce référendum le 19 octobre 2023 et souhaite qu’il soit légal et reconnu internationalement.
A l’image de son prédécesseur Boris Johnson, la Première ministre britannique, Liz Truss, refuse d’autoriser cette consultation en soulignant que les Ecossais ont déjà voté en 2014, et rejeté l’indépendance par 55% des voix contre 45%.
Selon Downing Street, un tel scrutin ne peut avoir lieu qu’une fois par génération mais le SNP fait valoir que le vote des Britanniques en faveur de la sortie de l’Union européenne en 2016, le Brexit auquel la majorité des électeurs écossais se sont opposés, a changé la donne.
La question que doit trancher la Cour suprême est de savoir si le gouvernement écossais est habilité à faire voter une loi autorisant un nouveau référendum sans l’aval du Parlement britannique.
D’après le Scotland Act de 1998, qui a créé le Parlement écossais et retiré certaines prérogatives à celui de Westminster, toutes les questions relatives à l’Union des royaumes d’Ecosse et d’Angleterre sont du seul ressort du Parlement britannique. Ce qui signifie d’après Londres que seul le gouvernement britannique peut approuver la tenue d’un référendum.
Le SNP, qui domine la scène politique écossaise depuis plus de dix ans et s’est adjugé une écrasante majorité des sièges mis en jeu en Ecosse lors des législatives britanniques de 2019, rétorque que l’opinion des Ecossais est tout bonnement ignorée.
(version française Jean-Stéphane Brosse, édité par Nicolas Delame)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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