Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner. 1 Jean 1:9
Au lieu d’affirmer que nous ne sommes pas pécheurs, nous devons confesser nos péchés; le Seigneur sera fidèle à sa promesse de miséricorde, et il sera juste pour que nous bénéficions de l’expiation de Christ, « pour nous les pardonner. »
Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. 1 Jean 1:8–9
Jean voit une erreur dans une supposition que nous pourrions émettre, à savoir que nous n’avons pas de péché. « Avoir » un péché n’est pas une expression très courante (elle se retrouve dans Jean 9.41 ; 15.22, 24 ; 19.11). Elle a un sens plus fort que « commettre » un péché, et comporte l’idée que « les actes mauvais sont les différentes manifestations du principe même du péché » (Brooke). Le péché est tenace ; il colle au pécheur. Comme ce fut le cas pour l’hypothèse précédente et le sera encore pour la suivante, la déclaration positive est suivie d’une négation qui la renforce.
En disant que nous n’avons pas de péché, nous nous égarons nous-mêmes (mais ne trompons certainement personne d’autre !), et la vérité n’est pas en nous. La vérité est vue de façon dynamique. Elle peut élire domicile chez les hommes de vérité. Mais une chose aussi manifestement fausse que la prétention de n’avoir pas de péché, élimine la possibilité que la vérité demeure en nous.
Cela s’applique bien à l’homme moderne, qui prétend que le péché est une maladie ou une faiblesse due à l’hérédité, au milieu, à des forces aliénantes ou à d’autres causes semblables ; il le considère donc comme son destin, et non comme sa faute. Un tel homme se trompe lui-même.
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