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Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur. Matthieu 8:2

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La guérison du lépreux indique d’emblée l’attitude de Jésus à l’égard de la loi cérémonielle de l’Ancien Testament. Le lépreux n’avait aucun doute sur la puissance de Christ, uniquement sur sa volonté (voir Marc 1:40-45).

Dans toutes les sociétés, beaucoup d’êtres humains souffrent de maux qui entraînent leur exclusion, leur isolement, voire pire. En Israël, la lèpre justifiait le rejet (Matthieu 8:3). Les gens qui en souffraient étaient déclarés officiellement impurs et exclus de la société. Quand ils s’approchaient de gens sains, ils devaient crier : « Impur ! impur ! » pour que les autres évitent leur contact et une contamination possible (Lévitique 13:45-46).

Ce passage montre que Jésus avait le pouvoir de guérir des maladies apparemment incurables, et qu’il avait la compassion nécessaire pour restaurer des êtres humains en proie au désespoir, victimes de la stigmatisation, de l’isolement et de la solitude.

Si tu veux, tu peux !

Le lépreux s’approcha hardiment et humblement de Jésus (Matthieu 8:2). Il ne se gêna pas devant la foule, même s’il risquait les moqueries ou pire. Cet homme ne se demandait pas si Jésus avait le pouvoir de le guérir mais s’il voulait le faire. Dans l’histoire, Dieu avait déjà donné des preuves qu’il était souverain même sur des maladies incurables (2 Rois 5:1, 7-15).

Le lépreux n’agit pas sous le coup de la précipitation et de la présomption. Il s’agenouilla humblement devant Jésus et le supplia d’accomplir ce que lui seul pouvait faire. Pour toute réponse, Jésus le guérit. Il tendit la main et toucha le lépreux, un geste qu’aucun homme sain n’aurait jamais fait (Matthieu 8:3 ; Lévitique 5:3) !

« Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur. » (Matthieu 8:2) Simple et touchante prière ! Par la première de ces paroles, le lépreux s’en remet humblement à Jésus, à la volonté de Dieu ; par la seconde, il exprime une grande foi. Ce terme : me purifier, indique à la fois la guérison de la maladie et l’affranchissement de la souillure légale.

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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises posent la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.

Ne perdons pas la bataille idéologique

Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.

Les évangéliques pris pour cible

L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percée de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.

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A l'heure actuelle, les chaînes d’info font l’agenda, nourrissent les réseaux sociaux, orientent les débats publics. Le Journal Chrétien et sa chaîne Chrétiens TV veulent aller sur leur terrain en investissant la sphère politique et médiatique pour y proposer une autre hiérarchie de l’information. Il est question de mener la bataille culturelle pour faire contrepoids aux groupes de médias hostiles aux Evangéliques.

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