Si nous demandons quelque chose selon sa volonté, Dieu nous écoute (1 Jean 5 :14)
« Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu’il nous écoute, quelque chose que nous demandions, nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée. » (1 Jean 5 :14-15)
La possession de la vie éternelle nous donne l’assurance envers Dieu qu’il nous écoute, et qu’il nous accorde toutes les grâces que nous lui demandons, pourvu que ce soit selon sa volonté (1 Jean 5 :6-12). Nous pouvons être assurés que nos prières seront entendues si nous demandons selon la volonté de Dieu. C’est la condition nécessaire.
Dans les écrits de Jean, nous trouvons un certain nombre de conditions d’une prière efficace :
– Demander au nom de Jésus (Jean 14 :12-14 ; Jean 15 :16 ; Jean 16 :23-27)
– Demeurer en Jésus, que ses paroles demeurent en nous (Jean 15 :7)
– Obéir aux commandements de Dieu (1 Jean 3 :21-22)
– Demander selon la volonté de Dieu (1 Jean 5 :14)
Toutes ces conditions impliquent une relation intime avec Dieu. Demander au nom de Jésus signifie que nous vivons dans une telle relation intime avec lui. Obéir à ses commandements et « sa parole demeure en nous » sont des expressions de cette relation dans nos vies par l’obéissance à la volonté révélée de Dieu, de Jésus.
Quand pouvons-nous savoir que nous prions selon la volonté de Dieu ?
La condition exprimée dans 1 Jean 5 :14 est que nous priions conformément à la volonté de Dieu, c’est-à-dire demander dans la soumission à cette volonté.
Jean ne parle pas d’une prière générale, car de telles prières reçoivent des réponses générales. En fait, si le Notre Père est un plan de prière et non une prière à réciter, il n’exprime pas non plus un souhait général. Il parle plutôt de connaître la volonté de Dieu dans une circonstance particulière et de prier selon cette volonté – ce qui n’est pas toujours agréable ni toujours facile à connaître et à s’y soumettre.
Une telle condition ne devrait pas nous surprendre, car dans Matthieu 6 :10, Jésus nous a appris à prier : « Que ta volonté soit faite ». Et c’est dans la mesure où nous nous soumettons librement à Dieu qu’il est capable d’accomplir sa volonté à travers nous et nos prières.
Dans un sens très réel, la volonté de Dieu dans le monde dépend de nos prières. Par la prière, nous faisons de nous des instruments de la volonté de Dieu et, en même temps, d’une manière qui dépasse la compréhension humaine, il est capable d’agir puissamment en réponse à nos prières. Lorsque nous apprenons à vouloir ce que Dieu veut, nous avons la joie de recevoir sa réponse à nos prières.
Jésus, notre modèle
A Gethsémané, Jésus a prié : « Non pas ma volonté, mais la tienne ! » (Marc 14 :36). Il n’est pas arrivé à cette prière sans combat. Il semble avoir commencé sa prière en ayant peur de ce qui allait venir et en espérant qu’il y ait dans la volonté de Dieu une issue, permettant que cela n’arrive pas. Mais dans ces heures de lutte, il a vu clairement que le Père n’avait qu’une seule issue : la croix. Alors Jésus s’est soumis à cette volonté. Mais cela ne lui était pas facile ; cela n’allait pas sans gémissements, sans pleurs et sans sueur.
Jean suggère à ses lecteurs une relation avec Dieu dans laquelle ils prieraient conformément à sa volonté. Cela peut ne pas être plus facile pour eux que pour Jésus qui, bien que luttant pour des objectifs plus importants, n’avait pas comme eux un arrière-plan de péchés et de désobéissances à juguler, et qui vivait dans une relation plus intime avec le Père que les croyants. Mais le processus était analogue.
Que penser des nombreuses prières non exaucées ?
Les chrétiens font souvent l’expérience que leurs prières restent inexaucées. Même Jésus n’a pas été délivré de « la coupe » de souffrances et il a dû accepter ce qu’il souhaitait n’être pas la volonté de Dieu, de sorte qu’il a prié : « Non pas ma volonté, mais la tienne » (Marc 14 :36).
C’est de cette manière que le chrétien doit souvent prier en ajoutant : « si telle est ta volonté ». Nous ne savons pas toujours quelle est la volonté de Dieu pour nous-mêmes ou pour les personnes pour lesquelles nous intercédons ; mais nous avons la joyeuse assurance que tout ce qui est conforme à la volonté de Dieu pour nous sera fait.
En même temps, ce verset nous avertit de ne pas présenter des prières que nous savons ne pas correspondre à la volonté de Dieu : des prières inspirées par des motifs égoïstes ou même pécheurs – quel que soit l’art avec lequel nous les déguisons.
« Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. » (Jacques 4 :3)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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