Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Jean 11:25
« Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort. » Jean 11:25
Dans le jardin d’Éden la mort était annoncée comme la sanction de la désobéissance éventuelle de l’homme. À la mort, “la poussière retourne à la terre, comme elle y avait été, et l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné” (Ecc. 12.7). L’affirmation : “Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché” (Rom 5.12, (S21)) constate l’introduction effective de la mort dans le monde et son motif.
La résurrection, c’est-à-dire la réunification du corps et de l’esprit, est l’inverse de la mort physique. La résurrection des morts “au dernier jour” était un dogme reconnu par la plupart des Juifs. Mais que le Messie, le Fils de David, le Fils de l’homme puisse en être l’artisan leur échappait ; de surcroît, la pensée que Jésus soit ce Messie puissant leur était insupportable.
La résurrection de Lazare est la démonstration de la gloire de Dieu dans son autorité sur la mort ; elle est aussi la confirmation, par la puissance que Jésus déploie, qu’il est l’envoyé de Dieu, le Fils de Dieu.
Il anticipe le résultat de son œuvre à la croix : il “a goûté la mort pour tout” (Héb. 2.9), puis il a été “ressuscité par la gloire du Père” (Rom. 6.4). Le résultat est que, “puisque la mort est par l’homme, c’est par l’homme aussi qu’est la résurrection des morts ; car comme dans l’Adam tous meurent, de même aussi dans le Christ tous seront rendus vivants” (1 Cor. 15.21, 22).
La résurrection des hommes interviendra bientôt et le dernier ennemi, la mort, sera aboli : ce sera la fin de l’histoire ouverte en Éden. Alors “Dieu sera tout en tous” (1 Cor. 15.26-28). Mais n’oublions pas d’annoncer que les uns connaîtront une résurrection de vie et les autres une résurrection de jugement (Act 17.30, 31).
Gloire à Jésus Christ, “le premier-né des morts”, celui “qui tient les clés de la mort et de l’hadès” (Apoc. 1.5, 18) !
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