Je reste fidèle à l’alliance que j’ai faite avec vous… Ne craignez pas ! Aggée 2:5
La promesse de la présence fortifiante de l’Éternel comme un encouragement à reconstruire le temple (2.3-5).
L’Éternel observa leur comparaison défavorable du temple alors en construction avec le sanctuaire préexilique. Même dans les premiers stades de la reconstruction, les gens faisaient apparemment des comparaisons insidieuses entre le temple en restauration et les splendeurs du temple de Salomon qui avait été inauguré des siècles auparavant, à la même époque de l’année (1R 8.2).
Avant qu’Aggée apporte une solution au découragement du peuple, Dieu demanda au prophète de poser trois questions pour résumer la comparaison défavorable du peuple : Quel est parmi vous le survivant qui ait vu cette maison dans sa gloire première ? Et comment la voyez-vous maintenant ?… ne paraît-elle pas comme rien à vos yeux ?
Ces questions étaient essentiellement rhétoriques, et avaient pour but d’amener le peuple à assumer ouvertement le fait que leur temple n’allait pas être aussi splendide que celui de Salomon.
Ceci sous-entendait que quelques-unes des personnes présentes, peut-être même Aggée lui-même, avaient vu la gloire de l’édifice salomonique avant sa destruction, 66 ans auparavant (586 av. J.-C.). (Un phénomène similaire s’était produit quand les fondations du temple avaient été posées, quelques années auparavant ; Esd 3.10-13 ; voir aussi Za 4.10.)
« Maintenant fortifie-toi, Zorobabel ! Dit l’Éternel. Fortifie-toi, Josué, fils de Jotsadak, souverain sacrificateur ! Fortifie-toi, peuple entier du pays ! Dit l’Éternel. Et travaillez ! Car je suis avec vous, Dit l’Éternel des armées. Je reste fidèle à l’alliance que j’ai faite avec vous Quand vous sortîtes de l’Égypte, Et mon esprit est au milieu de vous ; Ne craignez pas ! » (Aggée 2:4–5)
Alors l’Éternel encouragea le peuple en pressant les deux leaders et leur peuple de prendre une action ferme. L’exhortation trois fois répétée : Fortifie-toi (ou « prends courage ») est suivie d’un seul commandement : Et travaillez ! Il est intéressant de noter que David utilisa deux expressions semblables (« Fortifie-toi » ; « et agis ! ») lorsqu’il confia à Salomon le projet du temple originel (1Ch 28.10, 20), de pair avec la promesse que Dieu lui en donnerait les capacités. Dieu avait motivé le peuple (Ag 1.14) et maintenant, il le fortifiait. L’expression peuple entier du pays ne se réfère pas aux adversaires de Juda, comme dans Esdras 4.4, mais elle est synonyme de « reste du peuple » (Ag 2.2 ; voir aussi 1.12, 14).
L’Éternel réaffirma catégoriquement sa présence auprès du peuple : je suis avec vous (voir 1.13). De même que l’esprit de Dieu était avec les Israélites quand ils sortirent d’Égypte (voir Es 63.11-14), de même il serait avec eux pour la reconstruction du temple, une tâche associée avec « l’Exode » de Babylone. La relation d’alliance entre Dieu et son peuple fut également rappelée pour les encourager dans leur reconstruction.
Puis l’Éternel les rassura en les encourageant à ne pas avoir peur. Puisqu’il était avec eux (Ag 1.13 ; 2.4) et son Esprit saint également, ils pouvaient être calmes et assurés. L’expression Ne craignez pas ! est un thème courant dans un oracle de salut (p. ex., Es 41.10 ; 43.1).
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
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Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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