«Puis Jésus lui demanda une troisième fois: «Simon, fils de Jean, m’aimes-tu?» Pierre fut attristé de ce que Jésus lui avait demandé pour la troisième fois: «M’aimes-tu?» et il lui répondit: «Seigneur, tu sais tout; tu sais que je t’aime!» Jésus lui dit: «Prends soin de mes brebis.» Jean 21:17
Et toi, m’aimes-tu, dit le Seigneur?
Réfléchissons, cette question n’est-elle pas intimement liée à note conversion?
Le Seigneur ne nous-a-t-il pas déjà demandé ce coeur à coeur avec Lui, ce degré d’intimité qui fait de nous le disciple qu’Il nous demande d’être pour Lui plaire?
Notre coeur est-il en accord avec l’amour infini de Dieu?
En termes d’amour, Jésus met la barre très haute en nous donnant les deux premiers commandements :
«Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.» Matthieu 22:37-39
Mais revenons à la question posée à Pierre à trois reprises, le Seigneur dit « m’aimes-tu?«
Jésus utilise le mot grec agapao qui signifie amour parfait, amour divin, l’amour que Dieu nous porte, indépendant de nos mérites alors que Pierre va répondre phileo qui signifie affection, tendresse, impliquant les sentiments ( philos=cher).
A la troisième question, « Pierre fut attristé ». (Jean 21 : 17)
Replaçons cette échange dans son contexte.
Rappelons-nous que quelques jours avant, alors que Jésus annonçait à ses disciples qu’ils allaient l’abandonner, Pierre déclare :
«Pierre lui dit: «Même si tous les autres t’abandonnent, moi je ne t’abandonnerai pas.» Alors Jésus lui répondit: «Je te le déclare, c’est la vérité: aujourd’hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, toi, tu auras prétendu trois fois ne pas me connaître. Mais Pierre répliqua encore plus fort: Je ne prétendrai jamais que je ne te connais pas, même si je dois mourir avec toi. « Marc 14:29-31
Nous réalisons ici le tempérament impétueux de Pierre, certainement sincère dans son coeur car plein d’amour pour le Seigneur, se plaçant au dessus des autres et déclarant même pouvoir aller jusqu’à offrir sa vie pour le Seigneur.
Nous pouvons ressentir la tristesse de Pierre quand le Seigneur lui demande « m’aimes-tu « à trois reprises . Il est probable que Pierre se remémore sa trahison, ramené à son triste état de pécheur, alors que Jésus l’appelle par son premier nom Simon de Jonas.
Pierre est en pleine transformation, il semble que la leçon du Seigneur soit parfaite et efficace car il répond sobrement, « tu sais que je t’aime », sans même se comparer aux autres (Jésus lui demande « m’aimes-tu plus que les autres?»)
Sa chute et sa repentance ont vraiment produit l’humilité dans son coeur.
Quelle leçon d’amour de la part de Jésus qui va lui dire, « paie mes brebis », oui Son Seigneur le réhabilite aux yeux de tous et à ses propres yeux, le réintégrant dans sa mission première.
Malheureusement ne sommes-nous pas souvent comme Pierre, rempli de sentiments, tout feu tout flammes, fougueux, passionnés, exubérants mais si inconstants.
Bien souvent ne présumons-nous pas de nos réactions futures, n’avons-nous pas tendance à vouloir nous croire meilleurs que les autres, et nous tombons…
Rejetons cet amour marguerite,
Aujourd’hui Seigneur tu me bénis, tu a exaucé ma prière, je t’aime beaucoup, passionnément, mais quand vient l’heure des difficultés et de l’épreuve , je t’aime … un peu, un peu moins voire pas du tout.
Le Seigneur nous demande d’avoir pour Lui un amour Agapao, un amour mature, cet amour divin qu’Il nous montre chaque jour.
L’amour agapao ne nous est pas naturel. À cause de notre nature déchue, nous sommes incapables d’aimer ainsi. Nous ne pouvons aimer comme Dieu qu’en puisant notre amour à sa source. «
Cet amour est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit.
«Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné.» Romains 5:5
Cet amour ne change pas
«Quand les montagnes changeraient de place, quand les collines s’ébranleraient, mon amour pour toi ne changera pas, et mon Alliance de paix ne sera pas ébranlée, a déclaré le Seigneur, dans sa tendresse pour toi» (Isaïe 54, 10).
Ma prière aujourd’hui :
Seigneur, enlève en moi cet amour marguerite si superficiel, ces débordements d’affectivité, ces paroles présomptueuses qui me font chuter et révèle-moi chaque jour ton amour divin, cet engagement de coeur stable, en te laissant diriger toute ma vie, allant partout où tu m’envoies et acceptant de souffrir pour Toi.
«Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.». Matthieu 16:24
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.

