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Dieu te dit : « Je marcherai moi-même avec toi, et je te donnerai du repos » (Exode 33:14)

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Nous bénéficions de faveur divine si nous sommes animés d’un cœur plein de zèle et de ferveur, lorsque nous accomplissons notre devoir. Moïse tenait le langage de quelqu’un qui chemine sans avoir la conviction d’être accompagné par Dieu. 

« Moïse lui dit : Si tu ne marches pas toi-même avec nous, ne nous fais point partir d’ici. Comment sera-t-il donc certain que j’ai trouvé grâce à tes yeux, moi et ton peuple ? Ne sera-ce pas quand tu marcheras avec nous, et quand nous serons distingués, moi et ton peuple, de tous les peuples qui sont sur la face de la terre ? » (Exode 33 :15-16)

Moïse n’ose pas faire un pas de plus sans Dieu. Le désert avec la montagne de Dieu était préférable à une vie paisible en Canaan si le Seigneur ne les accompagnait pas. Dans le verset 16, Moïse répète l’argument qu’il avait employé dans Exode 32 :12 :

« Pourquoi les Égyptiens diraient-ils : C’est pour leur malheur qu’il les a fait sortir, c’est pour les tuer dans les montagnes, et pour les exterminer de dessus la terre ? Reviens de l’ardeur de ta colère, et repens-toi du mal que tu veux faire à ton peuple. »

La seule manière dont Moïse et le peuple (notez la connexion : « moi et ton peuple » au verset 16) pouvaient savoir qu’ils avaient trouvé faveur auprès de Dieu était s’il consentait à marcher avec eux.

L’Éternel répond favorablement à la demande de Moïse, mais c’est uniquement parce que Moïse jouit de la faveur divine et que Dieu l’a personnellement choisi :

« L’Éternel dit à Moïse : Je ferai ce que tu me demandes, car tu as trouvé grâce à mes yeux, et je te connais par ton nom. » (Exode 33 :17) 

Voir la gloire de Dieu

« Moïse dit : Fais-moi voir ta gloire ! » (Exode 33 :17)

Moïse commença à discerner la gloire de Dieu, à percevoir sa voix de plus près. Une vision directe de cette gloire aurait de toute façon écrasé totalement le patriarche.

L’homme est incapable de percevoir directement la grandeur de la gloire de Dieu. Il est faible et ne pourrait supporter une vision si intense ; l’être humain est coupable, il ne peut qu’être épouvanté face à la grandeur divine.

La bonté de Dieu est un des aspects de sa gloire. Il désire nous voir nous approcher de lui davantage pour bénéficier de sa miséricorde que pour voir sa grandeur et sa majesté.

Un rocher servit à protéger Moïse, afin qu’il puisse ressentir la bonté et la gloire de Dieu. Ce rocher d’Oreb était une image typique de Christ, le rocher du refuge, du salut et de la puissance. Heureux sont ceux qui se tiennent sur ce rocher !

Le creux du rocher était également une image de Christ : un Sauveur frappé, crucifié, blessé et mis à mort. En Christ, le Père nous révèle sa gloire, sa grâce et sa bonté.

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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.

Ne perdons pas la bataille idéologique

Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.

Les évangéliques pris pour cible

L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.

Faire contrepoids

A l'heure actuelle, les chaînes d’info font l’agenda, nourrissent les réseaux sociaux, orientent les débats publics. Le Journal Chrétien et sa chaîne Chrétiens TV veulent aller sur leur terrain en investissant la sphère politique et médiatique pour y proposer une autre hiérarchie de l’information. Il est question de mener la bataille culturelle pour faire contrepoids aux groupes de médias hostiles aux Evangéliques.

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