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Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu’il pourra. 1 Co. 16:2

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Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu’il pourra, selon sa prospérité, afin qu’on n’attende pas mon arrivée pour recueillir les dons. 1 Corinthiens 16:2 

Le premier jour de la semaine

Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi le Seigneur a choisi le premier jour de la semaine pour que nous mettions quelque chose de côté ? Par commodité ? Pour pouvoir considérer nos revenus de la semaine écoulée, et donner en fonction de ceux-ci ?
Le premier jour de la semaine – le dimanche, ou le jour du Seigneur – est le jour où le Seigneur est ressuscité d’entre les morts. Ses disciples étaient réunis ce jour-là, et il s’est révélé à eux (voir Jean 20. 19). Une semaine plus tard, de nouveau le premier jour de la semaine, les disciples étant rassemblés, Jésus s’est encore manifesté à eux (v. 26). Les croyants ont pris l’habitude de se rassembler ce jour-là, et de se souvenir de leur Seigneur en participant au pain et au vin en mémoire de lui : “Le premier jour de la semaine, comme nous étions assemblés pour rompre le pain…” (Actes 20. 7). Et nous continuons à le faire jusqu’à aujourd’hui.
Lorsque nous prenons le pain et que nous le mangeons, nous nous souvenons de la mort de notre Seigneur sur la croix, de son corps donné en sacrifice. En buvant à la coupe, nous rappelons que la sainteté et la justice ont été satisfaites par rapport au péché, parce que le sang du Seigneur a été versé, qu’il a donné sa vie et qu’il est mort à notre place. Nous nous souvenons de “la grâce de notre Seigneur Jésus Christ” : pour nous, “lui qui était riche a vécu dans la pauvreté, afin que par sa pauvreté nous soyons enrichis” (2 Corinthiens 8. 9).
Penser aux richesses de notre Seigneur, à sa pauvreté et à son grand sacrifice, devrait vraiment toucher nos cœurs quant à ce que nous lui donnons chaque premier jour de la semaine. En le considérant, notre don ne sera pas un pourcentage offert mécaniquement ni une coutume obligatoire de mettre un peu d’argent dans la collecte. Ce sera véritablement une offrande de reconnaissance, une odeur agréable à Dieu, un acte d’adoration.
A. Blok

Offrons donc, par [Christ], sans cesse à Dieu un sacrifice de louanges, c’est-à-dire le fruit des lèvres qui confessent son nom. Mais n’oubliez pas la bienfaisance, et de faire part de vos biens, car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices.
Hébreux 13. 15-16

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Dans un paysage médiatique marqué par le mensonge, les fake news, les calomnies et les attaques contre les Evangéliques, le Journal Chrétien se positionne comme le média de la vérité qui propose une information indépendante et fiable, non biaisée par des intérêts d'actionnariat ou publicitaires.
Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.

Ne perdons pas la bataille idéologique

Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.

Les évangéliques pris pour cible

L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.

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A l'heure actuelle, les chaînes d’info font l’agenda, nourrissent les réseaux sociaux, orientent les débats publics. Le Journal Chrétien et sa chaîne Chrétiens TV veulent aller sur leur terrain en investissant la sphère politique et médiatique pour y proposer une autre hiérarchie de l’information. Il est question de mener la bataille culturelle pour faire contrepoids aux groupes de médias hostiles aux Evangéliques.

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