Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l’a accueilli. Romains 14:3
Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas ; et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l’a reçu. Romains 14. 3
Agir selon sa conscience
Dans ce chapitre de l’Épître aux Romains, l’apôtre Paul parle des “faibles” et des “forts” dans la foi, de la perception différente de leur conscience, et des dangers qui peuvent en résulter pour la vie en commun des croyants.
Le contexte montre qu’un chrétien ne doit jamais agir contre sa conscience, mais il indique en même temps que la conscience n’est pas un critère absolu. C’est pourquoi nous n’avons pas le droit d’imposer nos convictions de conscience à d’autres. Le critère, pour chaque croyant, est la Parole de Dieu. Quand la Parole se tait sur un sujet, ou lorsque nous avons une compréhension profondément différente l’un de l’autre sur ce sujet, nous ne devrions pas nous juger ou nous mépriser l’un l’autre, mais plutôt, avec affection, faire des efforts dans le sens de la paix et de l’édification mutuelle.
Lorsque Paul parle des relations des croyants entre eux, il dirige toujours les regards vers un niveau plus élevé et considère les chrétiens à la lumière de leur relation avec Dieu et avec le Seigneur Jésus. C’est seulement en nous considérant ainsi que nous pourrons garder une communion sans faille, malgré des convictions de conscience différentes.
“Dieu l’a reçu”. Ce n’est que lorsque nous sommes conscients de la valeur que nos frères et sœurs dans la foi ont pour Dieu, et de la proximité dans laquelle ils se trouvent avec lui, que nous pouvons donner à ces questions particulières leur véritable importance.
Enfin, Paul nous exhorte instamment : “C’est pourquoi recevez-vous les uns les autres, comme aussi le Christ vous a reçus, à la gloire de Dieu” (Romains 15. 7). Dans sa grâce illimitée, Christ lui-même nous a donné l’exemple de la façon dont nous devons nous recevoir les uns les autres. Et le but, “à la gloire de Dieu”, nous empêchera d’être indifférents, aussi bien à des querelles mesquines et peu fraternelles, qu’à des péchés manifestes ou à des oppositions directes aux affirmations claires de l’Écriture.
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