![Comme [Joseph et Marie] étaient montés à Jérusalem, selon la coutume de la fête [de la Pâque], et s’en retournaient… l’enfant Jésus demeura dans Jérusalem ; mais ses parents ne le savaient pas. Croyant qu’il était dans la troupe des voyageurs, ils firent une journée de chemin et le cherchèrent. Luc 2:42-44](https://chretiens.com/chretiens/2024/06/2024_06_07_Le-Seigneur-est-proche_Luc-2.-42-44-1.jpg)
L’enfant Jésus resta à Jérusalem. Son père et sa mère ne s’en aperçurent pas. Luc 2:43
Comme [Joseph et Marie] étaient montés à Jérusalem, selon la coutume de la fête [de la Pâque], et s’en retournaient… l’enfant Jésus demeura dans Jérusalem ; mais ses parents ne le savaient pas. Croyant qu’il était dans la troupe des voyageurs, ils firent une journée de chemin et le cherchèrent. Luc 2:42-44
Retrouver la communion avec le Seigneur
Joseph et Marie rentraient chez eux, à Nazareth, après la fête de la Pâque. Ils ignoraient que Jésus n’était pas parmi leurs compagnons de voyage. Nous pouvons imaginer leur angoisse quand, la nuit tombée, ils ne l’ont vu nulle part. Très inquiets, ils l’ont cherché pendant trois jours jusqu’à ce qu’ils le trouvent dans le temple à Jérusalem : il écoutait ceux qui enseignaient et leur posait des questions (v. 46).
Nous ne sommes pas dans la même situation aujourd’hui, mais nous devons veiller à ne pas perdre de vue Jésus. Nous pouvons être persuadés qu’il est là, dans la foule, et nous nous trompons. N’y a-t-il pas des moments, dans notre vie, où nous perdons le contact avec lui, où nos cœurs s’éloignent de lui ? Nous avons perdu la joie de sa présence et de la communion avec lui… et nous ne nous en sommes pas aperçus. Parfois, nous sommes allés trop vite, en fonçant comme un cheval fougueux et nous avons laissé le Seigneur derrière nous. Parfois, nous avons résisté à sa volonté, têtus comme un mulet, et le Seigneur est passé devant (voir Psaume 32. 9). Où le trouverons-nous quand nous réaliserons que nous avons marché seuls, quand par notre faute nous l’avons perdu de vue, au lieu de nous laisser guider par lui ? Nous le retrouverons là où nous l’avons abandonné.
Nous voyons cela aussi dans l’histoire d’Abraham. Il a manqué de foi et il est descendu en Égypte. Il a dû ensuite revenir jusqu’à Béthel, à l’endroit “où était sa tente au commencement… au lieu où était l’autel qu’il y avait fait auparavant” (Genèse 13. 1-4). Le chemin d’un vrai retour vers Dieu nous ramène à l’endroit où nous nous sommes égarés. Là où nous avons laissé tomber la maille du tricot, là il faut la reprendre ! C’est en revenant au point de départ que nous pourrons revenir à Dieu. Comme Joseph et Marie, nous avons besoin de retourner à l’endroit où nous avons vu le Seigneur pour la dernière fois. Quand nous commettons un péché, qu’il est merveilleux d’entendre sa promesse : “Je ne te laisserai pas et je ne t’abandonnerai pas” (Hébreux 13. 5) ! Nous pouvons le perdre de vue, mais lui ne nous perdra jamais de vue (voir Psaume 32. 8). Que son nom soit béni !
T. Bouter
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Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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