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Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi. Luc 12:19

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Je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour beaucoup d’années ; repose-toi, mange, bois, fais bonne chère. Mais Dieu lui dit : Insensé ! Luc 12. 19, 20
Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres quant au monde, riches en foi et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment ? Jacques 2. 5

Sommes-nous riches ?

L’homme riche de la parabole se reposait sur ses nombreux biens terrestres. Il s’attendait en toute confiance à en profiter longtemps. Il n’envisageait rien au-delà de la mort ; il ne pensait pas qu’il aurait à rencontrer un Dieu auquel tous doivent rendre des comptes. Mais la parole divine pour lui et pour tous ceux qui lui ressemblent, c’est : “Insensé !”
On a récemment posé la question au sujet d’un millionnaire décédé : Combien a-t-il laissé ? – Et voici la réponse dramatique : Il a tout laissé ! – De même, à l’insensé de notre parabole, Dieu dit : “Cette nuit même, ton âme te sera redemandée ; et ce que tu as préparé, qui l’aura ?” (v. 20b).
Que nous soyons riches ou pauvres, la grande question nous est posée : Sommes-nous “riches quant à Dieu” (v. 21) ? C’est ce que Jacques appelle être “riche en foi”. C’est en effet par la foi que nous sommes sauvés, réconciliés avec Dieu et nous devenons aussi “héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment” : voilà la véritable richesse ! Celle-ci, personne ne peut nous l’ôter et elle est à nous pour l’éternité.
Découvrir trop tard qu’on a laissé passer l’occasion d’être sauvé pour l’éternité est une folie difficilement imaginable. Mais au contraire, regarder en face la vanité de la vie présente aura pour résultat de nous amener à une foi humble, une foi qui sauve, la foi en Dieu et en son Fils bien-aimé qui a donné sa vie pour nous purifier de tout péché et nous rendre justes devant Dieu. Et ensuite “le juste vivra de foi” (Hébreux 10. 38), car, “sans la foi, il est impossible de lui plaire” (11. 6).
Oui, soyons “riches en foi”, honorant Dieu de notre foi par une entière confiance concernant toutes nos circonstances terrestres. Il nous a tant aimés et nous a tout donné dans son Fils bien-aimé !

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Dans un paysage médiatique marqué par le mensonge, les fake news, les calomnies et les attaques contre les Evangéliques, le Journal Chrétien se positionne comme le média de la vérité qui propose une information indépendante et fiable, non biaisée par des intérêts d'actionnariat ou publicitaires.
Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.

Ne perdons pas la bataille idéologique

Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.

Les évangéliques pris pour cible

L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.

Faire contrepoids

A l'heure actuelle, les chaînes d’info font l’agenda, nourrissent les réseaux sociaux, orientent les débats publics. Le Journal Chrétien et sa chaîne Chrétiens TV veulent aller sur leur terrain en investissant la sphère politique et médiatique pour y proposer une autre hiérarchie de l’information. Il est question de mener la bataille culturelle pour faire contrepoids aux groupes de médias hostiles aux Evangéliques.

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