Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire ! 1 Timothée 1:17
Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles ! Amen ! 1 Timothée 1:17
Doxologies du Nouveau Testament (8)
Le salut par la grâce
Paul écrit à Timothée, son enfant dans la foi, pour l’encourager dans le service. Au tout début de sa lettre, dans un langage clair et précis, l’apôtre souligne qu’il y a opposition entre le légalisme et la grâce souveraine de Dieu (1 Timothée 1. 7, 8). Cette question a posé beaucoup de difficultés parmi les premiers chrétiens, comme nous le voyons en Actes 15 et dans beaucoup d’épîtres de Paul – en particulier 2 Corinthiens, Galates et Colossiens. Il y a eu, en fait, de nombreuses discussions à ce sujet tout au long de l’histoire de l’Église, et il y en a encore de nos jours. Paul ne pouvait pas être plus clair dans son enseignement : le croyant est sauvé et mis à part, sanctifié uniquement par la grâce et non par la Loi. Certains seraient d’accord pour dire qu’on n’est pas sauvé en obéissant à la Loi, mais que, dans notre marche, nous devrions quand même obéir à une loi morale. Mais, même dans ce cas, Paul est aussi très clair : “La Loi n’est pas pour le juste” (1 Timothée 1. 9). “Le péché ne dominera pas sur vous, parce que vous n’êtes pas sous la Loi, mais sous la grâce” (Romains 6. 14).
Comme exemple, Paul cite son histoire personnelle. Il avait été très zélé pour la religion juive et il avait extérieurement gardé tous les commandements de la Loi. Et pourtant, il avait persécuté et tué des chrétiens (Actes 26. 10, 11 ; Philippiens 3. 6) ; il était le premier des pécheurs (1 Timothée 1. 15). Mais, dans sa merveilleuse grâce et sa miséricorde, Christ l’a arrêté et l’a appelé à son service, alors qu’il était justement en train de faire la chasse aux chrétiens. Il ajoute que sa conversion peut servir d’exemple à tous ceux qui viendront au Seigneur par la suite. Si Dieu l’avait sauvé, lui, il pouvait sauver n’importe qui !
Devant la grâce de Dieu qui l’a sauvé, le cœur de Paul déborde de reconnaissance. Il entonne un chant de louange qui exalte la grandeur de Dieu et les gloires de sa Personne. Il est “le Roi des siècles”, “l’incorruptible” – il est sans péché et ne change pas –, “invisible” – personne ne l’a jamais vu, mais le Fils l’a révélé (Jean 1. 18) –, le “seul Dieu” – il n’y en a pas d’autres, et il ne peut pas y en avoir d’autres. Combien Dieu est grand ! Quel Sauveur plein de grâce nous avons !
B. Reynolds
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Les chrétiens protestants et évangéliques ont longtemps sous-estimé le pouvoir des médias. Les récentes polémiques concernant des reportages à charge contre les plus grandes églises évangéliques françaises pose la question des intentions des patrons des médias, de ces milliardaires qui ont surinvesti ce champ de bataille idéologique.
Ne perdons pas la bataille idéologique
Les achats de médias par des milliardaires ne sont pas toujours motivés par la rentabilité financière, mais plutôt par des intérêts idéologiques. Ils achètent les médias pour influencer l'opinion publique, mener des batailles culturelles et maintenir leur pouvoir économique et social.Les évangéliques pris pour cible
L’influence grandissante des évangéliques gêne certains patrons des médias qui, disons-le, sont engagés dans des loges ou des sectes pernicieuses. Très puissante aux États-Unis, où de nombreuses personnalités ont renoncé à l'occultisme et à la débauche pour se convertir à la foi évangélique, la percé de cette frange chrétienne de plus en plus présente en France fait trembler le monde des ténèbres.Faire contrepoids
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