La peur ne peut pas exister en même temps que la foi
La peur ne peut pas exister en même temps et dans le même espace que la foi. De nombreux croyants ont une foi au temps passé ; ils croient que Dieu a fait des choses dans le passé. En fait, la plupart des gens sont prêts à croire n’importe quoi, pourvu que ce soit une chose qui s’est produite il y a longtemps ou aura lieu dans un lointain futur. Ils acceptent volontiers une promesse telle que : « Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu » (Romains 8:28), qui peut concerner l’éternité, mais ils ont plus de mal à croire : « Je suis l’Éternel, qui te guérit » (Exode 15:26). Ils ont une foi pour le passé mais pas une foi pour le présent. Cela laisse un vide dangereux pour le doute, la peur et l’incrédulité au présent.
Beaucoup croient dans le Dieu fidèle de Moïse et d’Élie ; ils croient que Jésus a accompli des miracles et que le Saint-Esprit a rempli les disciples de Sa puissance. Mais cette foi est vide à moins qu’elle ne soit transférée à aujourd’hui et à moins qu’ils ne croient qu’Il continuera ces bonnes œuvres dans leur vie actuelle.
L’apôtre Jean était un homme avec le message d’une foi passée, présente et future. Lorsqu’il dut affronter tout l’Empire romain, il a écrit un livre merveilleux et triomphant. Il a dit : « Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’ile appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus » (Apocalypse 1:9).
Jean était proche de Jésus d’une manière unique. Il souffrit également pour Christ. Et Jean fut l’homme qui reconnut le sens des événements. Il les vit avec une perception prophétique. Il s’agissait de choses difficiles à expliquer, de choses nouvelles sur terre. Personne n’avait jamais pensé à ce qu’il disait dans Apocalypse 1:4-5 : « Que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône, et de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre ! ». Comment Jésus peut-Il être un « témoin fidèle » ? Nous sommes des témoins pour Christ, mais Lui, de quoi témoigne-t-Il ? Ce verset fait référence à un autre passage des Écritures : « Les pharisiens lui dirent : ‘Tu rends témoignage de toi-même ; ton témoignage n’est pas vrai’. Jésus leur répondit : ‘Quoique je rende témoignage de moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d’où je suis venu et où je vais … Je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m’a envoyé rend témoignage de moi » (Jean 8:13-14, 18).
Jésus rend témoignage de Lui-même. Il a dit : « Croyez en Dieu, croyez aussi en moi » (Jean 14:1). Il nous a montré qui Il était par Sa vie et par les choses qu’Il a faites. Il a rendu témoignage à ce qu’Il est. Il est fidèle à ce qu’Il nous a dit de Lui-même et Il ne nous déçoit pas. S’Il était différent aujourd’hui, Il ne serait pas un témoin fidèle. Mais Ses actions sont cohérentes avec ce qu’Il a dit. La vie de Jésus est une espérance pour les malades, pour ceux qui souffrent de la solitude, pour les perdus et les désespérés. Nous devons avoir foi en Lui pour le moment présent, pas seulement en « qui Il était » et en « qui Il sera ». Il est le Dieu « qui est » en ce moment même ! Sa fidélité n’a jamais cessé, ni même ne s’est arrêtée. Il est Celui qui est fidèle maintenant et pour toujours !
Source : « La foi – le lien direct avec la puissance de Dieu », chapitre 5 : La foi en trois temps.
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
Agissez avec notre plateforme de médias chrétiens !
Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
Dans ce contexte, deux médias chrétiens, qui fonctionnent sans actionnaires milliardaires et sans subvention de l’Etat, offrent une information alternative fiable, en collaboration avec des agences de presse internationales.
1. Le Journal Chrétien, un service de presse en ligne reconnu par l’Etat
Le Journal Chrétien est historiquement le premier pure-player chrétien francophone dont le but est d’offrir au quotidien une information fiable et de qualité avec un regard chrétien.La ligne éditoriale du Journal Chrétien est généraliste, s’intéressant particulièrement aux actualités politiques, économiques, sportives et religieuses.
Il est le média chrétien le plus ancien et le plus lu dans Google actualités, principal canal de visibilité et d'audience pour les médias d'information en ligne.
Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
2. Chrétiens TV, chaîne 483 de Free
Chrétiens TV est une chaîne de télévision chrétienne francophone reconnue par l’Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique (ARCOM) et diffusée en continu sur le canal 483 de l’opérateur Free en France ainsi que sur Apple TV, Roku TV, Amazon Fire TV, les applications Chrétiens TV et Free TV (iOS ou Android), les sites Chrétiens TV et https://tv.free.fr
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