JO PARIS 2024: Le judoka palestinien Fares Badawi éliminé
Le judoka palestinien Fares Badawi, éliminé en seizièmes de finale des Jeux olympiques de Paris 2024 en moins de 81 kg, a assuré mardi qu’il ne combattrait pas contre un adversaire israélien si cela devait se produire.
« Bien sûr que non », a-t-il répondu en zone mixte à un journaliste lui demandant s’il accepterait d’affronter un judoka israélien. « Je vous ai dit, je ne peux pas serrer la main de quelqu’un qui tue mon peuple. C’est difficile pour moi. »
Lundi, la Fédération internationale de judo (IJF) a indiqué dans un communiqué qu’elle mènerait après les JO « un examen complet et une enquête sur la situation » après la disqualification de l’Algérien Redouane Messaoud Dris en raison d’un poids un peu trop élevé lors de la pesée à la veille de son entrée en lice face à l’Israélien Tohar Butbul en moins de 73 kg.
« Nous pensons que le sport doit rester un domaine d’intégrité et d’équité, à l’abri des influences des conflits internationaux. Malheureusement, les athlètes sont souvent victimes de conflits politiques plus larges qui vont à l’encontre des valeurs du sport », avait déclaré l’instance sportive.
« Je pense qu’ici, aux Jeux olympiques, nous sommes ici pour faire la paix, mais si vous faites la guerre dans notre pays et que vous voulez faire la paix ici, c’est comme si vous aviez deux visages », a poursuivi Fares Badawi.
« Je vis en Allemagne maintenant. Mon oncle, mes cousins sont à Gaza, ils ont quitté leur maison. Ils souffrent actuellement. »
Défaite au premier tour des moins de 63 kg par la Française et championne olympique en titre Clarisse Agbégnénou, l’Israélienne Gili Sharir a déclaré que les athlètes d’Israël étaient habitués à voir leurs adversaires refuser de leur serrer la main.
« Ce n’est pas quelque chose de nouveau à cause de la guerre, ça arrive depuis des années et à chaque fois que je vois ça, ça me met tellement en colère parce qu’on vient ici pour faire du sport », a-t-elle déclaré en zone mixte.
« Quand on ne peut même pas serrer la main de notre adversaire, ça m’agace tellement. De notre point de vue, nous, athlètes d’Israël, faisons tout notre possible pour que ce soit un combat loyal. On serre la main de notre adversaire à chaque match parce que nous croyons en l’amour du sport. »
Lundi, l’Israélien Tohar Butbul, éliminé en huitièmes de finale, a adressé un message de paix vis-à-vis de l’Algérien qui a manqué sa pesée avant de l’affronter.
« Je le respecte. C’est un très bon judoka. Je souhaite qu’un jour, on aura la paix au Moyen-Orient pour que je puisse aller m’entraîner en Algérie et qu’il puisse s’entraîner en Israël. Peut-être qu’un de ces jours, je pourrais lui serrer la main », a-t-il dit.
(Reportage de Vincent Daheron, édité par Kate Entringer)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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