Football-Lens, victorieux de Toulouse, qualifié pour la finale de la Coupe de France
PARIS, 21 avril (Reuters) – Le RC Lens s’est qualifié mardi pour la quatrième finale de Coupe de France de son histoire, la première depuis près de trois décennies, en battant facilement Toulouse (4-1), vainqueur de l’épreuve en 2023, lors d’une demi-finale disputée dans une chaude ambiance au stade Bollaert-Delelis.
Deuxièmes du classement de Ligue 1, les Sang et Or poursuivent leur belle saison et tenteront de remporter la Coupe de France pour la première fois, après trois échecs sur la dernière marche de la compétition (1948, 1975 et 1998). Lors de la finale prévue le 22 mai au Stade de France, ils affronteront Strasbourg ou Nice, opposés mercredi dans l’autre demi-finale.
« Dès l’échauffement, on sentait que c’était un match spécial. On avait à coeur de les emmener au Stade de France avec la manière, c’est chose faite ce soir même si tout n’a pas été parfait », a déclaré Adrien Thomasson sur France 2, quelques minutes après l’envahissement du terrain par les fans lensois.
« C’est des émotions, il faut essayer d’en profiter, c’est tellement rare dans une carrière, dans une vie sportive. De tous les voir sur le terrain, c’est exceptionnel. Il faut tellement savourer ces moments là. »
Le Racing a fait preuve mardi d’efficacité pour battre le TFC une seconde fois, quatre jours après un succès renversant en championnat (3-2). Sans dominer outrageusement, Lens a marqué sur ses deux premières opportunités : Florian Thauvin a transformé un penalty qu’il avait provoqué et qui lui a été accordé après assistance vidéo (9e), puis Allan Saint-Maximin a enroulé sa frappe hors de portée de Kjetil Haug (18e).
Santiago Hidalgo a relancé Toulouse trois minutes plus tard, en profitant d’une erreur de Samson Baidoo pour réduire l’écart (21e).
Mais Matthieu Udol a redonné une marge suffisante à son équipe dans une première période faste, en convertissant un centre fort devant le but de Saud Abdulhamid (35e).
Après la mi-temps, Lens a contrôlé sans être inquiété. Il a ensuite plié la partie avec un but d’Adrien Thomasson, parfaitement servi par Saud Abdulhamid qui avait bien suivi un coup franc de Florian Thauvin repoussé par Kjetil Haug (74e).
La dernière fois que le club artésien a disputé la finale de la Coupe de France, en 1998, il avait été champion de France à la fin de la saison.
Dans un certain mimétisme, les hommes de Pierre Sage restent encore en lice pour un incroyable doublé, alors qu’ils ne comptent qu’un point de retard en Ligue 1 sur le PSG, leader, avec un match supplémentaire.
« Il n’y a pas de secret, chacun se met au service du collectif, c’est vraiment quelque chose qui nous caractérise », a dit Adrien Thomasson. « On a retrouvé une vraie identité, les valeurs qui font la réussite de ce club. »
(Rédigé par Vincent Daheron, édité par Jean Terzian)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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