Cyclisme-De la chute à la fausse joie, journée contrastée pour Alaphilippe
par Julien Pretot
CARCASSONNE, Aude (Reuters) – Julian Alaphilippe a vécu dimanche une folle journée sur la 15e étape du Tour de France où il d’abord chuté avant de décrocher le premier podium français de cette 112e édition, croyant un temps s’être imposé.
Plus d’une minute et trente secondes après la victoire en solitaire du Belge Tim Wellens (UAE Team Emirates-XRG), le coureur de l’équipe Tudor a jeté toutes ses forces dans les derniers hectomètres pour devancer Wout van Aert (Visma-Lease a bike) sur la ligne. Julian Alaphilippe lève les bras… alors qu’il a franchi l’arrivée en troisième position.
« La radio ne marchait plus après la chute donc comme un con, j’ai fait le sprint pour essayer de gagner », a-t-il expliqué après coup.
Car la journée du puncheur de 33 ans a d’abord très mal commencé, pris dans une chute au coeur du peloton seulement une quinzaine de kilomètres après le départ de Muret (Haute-Garonne). Au sol, l’ancien champion du monde s’est plaint de l’épaule gauche.
« Je me suis déboîté l’épaule, j’ai tout de suite su que ce serait compliqué », a-t-il poursuivi sur France TV. « Je pensais que c’était fini mais je me suis souvenu de comment ils avaient fait à l’hôpital et j’ai réussi à la remettre. »
Julian Alaphilippe a d’abord dû cravacher pour revenir sur le peloton principal qui s’était scindé à cause de la chute ayant impliqué plusieurs coureurs. Il a réussi, ensuite, à suivre les coups pour se retrouver en position de jouer le podium où il a battu au sprint des coureurs véloces parmi lesquels Wout van Aert ou Axel Laurance (Ineos Grenadiers).
« On est contents qu’il fasse troisième après cette chute », a déclaré Raphael Meyer, le directeur de l’équipe suisse Tudor.
« Alaf » a précisé que la radio passée après l’étape n’avait révélé aucun arrachement.
La journée de repos lundi à Montpellier (Hérault) arrive cependant à point nommé pour celui qui est toujours en quête d’un premier succès avec la formation Tudor à laquelle il appartient depuis le début de saison.
« Physiquement, je sens que depuis quelques jours je suis de mieux en mieux. Je me serais bien passé de cette chute, je pense que ça va être un peu plus compliqué les prochains jours mais ce n’est pas la première fois. »
Il lui reste six occasions d’ici la fin du Tour, dimanche prochain, pour lever les bras pour la première fois sur la Grande Boucle depuis 2021.
(Reportage de Julien Prétot, rédigé par Vincent Daheron)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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