ACE Robotics voit un « moment ChatGPT » pour les robots humanoïdes d’ici fin 2027
par Laurie Chen
PÉKIN, 21 août (Reuters) – Les « cerveaux » des robots humanoïdes pourraient connaître d’ici à la fin de 2027 une percée comparable à celle qu’a représentée ChatGPT pour l’IA, a déclaré vendredi Wang Xiaogang, président de la start-up chinoise ACE Robotics.
« Nous pensons atteindre notre ‘moment ChatGPT’ grâce aux modèles du monde et à la collecte de données sur l’environnement », a-t-il déclaré à Reuters.
« Même si nous atteignons ce point d’inflexion d’ici fin 2027, il faudrait encore quatre à cinq ans avant de voir ces technologies largement déployées dans différents secteurs », a ajouté Wang Xiaogang, également cofondateur de SenseTime, spécialiste chinois de la reconnaissance faciale par IA.
Si les grands modèles de langage comme ChatGPT ou DeepSeek se sont imposés dans le monde entier, les modèles d’IA permettant aux robots d’évoluer de manière autonome dans des environnements inconnus restent encore loin d’être aboutis.
Les investisseurs accordent désormais davantage d’importance aux applications concrètes qu’aux démonstrations de danse ou de performances sportives.
Cette semaine, Wang Xingxing, fondateur du constructeur chinois Unitree, a estimé que les « cerveaux » des robots pourraient connaître une avancée majeure d’ici deux à trois ans au plus tôt.
Comme d’autres dirigeants du secteur, il a souligné que l’accès à des données d’entraînement de qualité issues du monde réel demeurait l’un des principaux obstacles.
Fondée en juillet 2025 et soutenue notamment par Ant Group et SenseTime, ACE Robotics a levé plus de 100 millions de dollars (86 millions d’euros) au cours du premier semestre de cette année.
Selon Wang Xiaogang, l’entreprise ambitionne de s’introduire en Bourse « dès que cela sera possible », alors que la réglementation chinoise impose généralement au moins trois années d’activité avant une cotation.
Le modèle open source Kairos-4B d’ACE Robotics figure en tête de plusieurs classements publics, devant notamment Cosmos 3 de Nvidia et Lingbot d’Ant Group.
Ce modèle du monde intègre la perception, la compréhension multimodale, la simulation physique et la planification des actions. Il est également capable de générer des séquences vidéo et de prédire des actions sur plusieurs minutes.
LA COLLECTE DE DONNÉES S’ACCÉLÈRE
De nombreuses entreprises du secteur, dont Unitree et la start-up X Square, développent leurs propres modèles d’IA incarnée, mais Wang Xiaogang indique que « ces dernières années, l’ensemble du secteur n’a accumulé qu’environ 100.000 heures de données, ce qui est très insuffisant ».
Il affirme qu’ACE accélère la collecte de données en équipant de capteurs légers des opérateurs travaillant sur de véritables lignes de production.
« L’efficacité de collecte est extrêmement élevée. Nous prévoyons d’accumuler des dizaines de millions d’heures de données dans les deux prochaines années », a-t-il ajouté.
De nombreuses entreprises entraînent leurs robots par téléopération physique : des travailleurs équipés d’exosquelettes et de contrôleurs répètent les mêmes mouvements des centaines de fois afin de générer des données d’apprentissage.
ACE déploie ses modèles dans des magasins automatisés, des hôtels et des entrepôts de livraison rapide, avec des robots humanoïdes fabriqués par Unitree, AgiBot et Fourier.
« Nous prévoyons un déploiement dans au moins 1.000 magasins au cours de l’année à venir, puis dans 10.000 magasins d’ici deux ans », a déclaré Wang Xiaogang.
Pour entraîner ses modèles, l’entreprise utilise des puces d’IA de Nvidia mais aussi de fabricants chinois comme Rhino Tech et Digua Robotics.
« Cela nous permet de diversifier notre chaîne d’approvisionnement, car nous aurons besoin à l’avenir de solutions matérielles intelligentes complètes à des coûts bien plus faibles », a-t-il ajouté.
(Rédigé par Laurie Chen, Version française par Aleksandra Kret, édité par Benoit Van Overstraeten)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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Lorsqu’une église ou un pasteur doit faire face à des accusations calomnieuses dans le paysage médiatique ou devant les tribunaux français, les publications du Journal Chrétien sont toujours accueillies avec beaucoup de considération.
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