Ukraine: Une cargaison de céréales part d’Odessa, une première depuis le début de la guerre
par Natalia Zinets
KYIV (Reuters) – Un navire chargé de céréales ukrainiennes destinées à l’export a quitté lundi matin le port d’Odessa, ont annoncé les autorités de Kyiv – une première depuis que l’agression russe en Ukraine a entraîné l’arrêt de l’activité des ports ukrainiens sur la mer Noire il y a plus de cinq mois.
Cette opération s’effectue dans le cadre de l’accord sur les couloirs maritimes sécurisés pour les exportations de céréales et d’engrais signé le 22 juillet dernier à Istanbul par la Russie et l’Ukraine sous l’égide des Nations unies et de la Turquie, qui contrôle les détroits de la mer Noire.
« Le premier navire céréalier depuis l’agression russe a quitté le port. Grâce au soutien de tous nos partenaires et de l’Onu, nous avons été en mesure d’appliquer pleinement l’accord signé à Istanbul », a annoncé sur Twitter le ministre ukrainien des Infrastructures, Oleksandr Koubrakov.
Le ministère turc de la Défense, qui a le premier fait état de cette opération, a de son côté précisé que le navire en question, le Razoni, qui bat pavillon sierra-léonais, transportait une cargaison de maïs et voguait vers le Liban.
D’autres navires suivront, a également précisé le ministère turc de la Défense.
L’accord d’Istanbul prévoit des couloirs maritimes sécurisés pour les exportations de céréales depuis trois grands ports de l’oblast (région administrative) d’Odessa, celui de la ville d’Odessa, celui de Tchernomorsk et celui de Ioujni.
« Dans (ces) ports, 16 autres navires attendent déjà leur tour. Ce sont des bateaux qui ont été bloqués depuis le début de l’invasion russe », a fait savoir Oleksandr Koubrakov dans un communiqué diffusé par le ministère des Infrastructures.
Selon des responsables de la présidence ukrainienne, ces 16 navires amarrés dans des ports ukrainiens seraient chargés de près de 580.000 tonnes de céréales ukrainiennes.
« Le déblocage des ports fournira au moins un milliard de dollars (plus de 980 millions d’euros) en devises étrangères pour l’économie ukrainienne et permettra au secteur agricole de programmer la saison de semailles pour l’année prochaine », est-il également souligné dans le communiqué du ministère.
Depuis le début de son offensive contre l’Ukraine le 24 février dernier, la Russie s’est emparée d’une grande partie de la côte ukrainienne et a soumis les ports de la mer Noire et de la mer d’Azov à un blocus.
La guerre entre la Russie et l’Ukraine, respectivement troisième et quatrième exportateurs mondiaux de céréales, a donc accentué la hausse des prix des denrées alimentaires et mis en péril les approvisionnements alimentaires mondiaux, l’Onu mettant en garde contre le risque de famine dans plusieurs pays.
Au-delà des cargaisons immobilisées dans les ports depuis plusieurs mois, des stocks de céréales ukrainiennes sont également bloqués dans des silos en raison du conflit.
La Russie a rejeté toute responsabilité dans la crise alimentaire mondiale, dénonçant les sanctions occidentales qui freinent considérablement les exportations russes de céréales et d’engrais et accusant l’armée ukrainienne d’avoir placé des mines flottantes au large de ses ports.
(Reportage Natalia Zinets, rédigé par Tom Balmforth ; version française Myriam Rivet, édité par Kate Entringer)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
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2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
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4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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