Soudan: La proposition américaine de cessez-le-feu n’a été acceptée par aucun des belligérants
par Federico Maccioni
ABOU DHABI (Reuters) – Aucune des deux parties s’affrontant au Soudan n’a formellement accepté la proposition de trêve présentée par les États-Unis, a déclaré mardi l’envoyé américain Massad Boulos, alors que l’armée soudanaise accuse les Forces de soutien rapide (FSR) d’avoir mené une attaque malgré la déclaration d’un cessez-le-feu.
Massad Boulos a précisé qu’il n’y avait pas d’objection au contenu du plan proposé par les États-Unis, mais que l’armée soudanaise avait posé des « conditions préalables » qu’il a qualifiées d’impossibles à remplir.
« Nous avons présenté un texte fort pour une trêve, mais ni la SAF (armée) ni le FSR n’ont formellement accepté le texte que nous avons présenté », a déclaré mardi Massad Boulos, conseiller à la Maison blanche pour les affaires africaines et arabes, indiquant que le plan s’appuyait sur un projet, sans succès, soumis en septembre.
Lundi, le chef des FSR, Mohamed Hamdan Dagalo, a annoncé que l’organisation paramilitaire allait respecter avec effet immédiat une trêve humanitaire de trois mois, conformément aux souhaits des États-Unis et des autres médiateurs que sont les Emirats arabes unis, l’Egypte et l’Arabie saoudite.
Massad Boulos a déclaré qu’il saluait la déclaration des FSR et espérait qu’elle serait respectée.
Mais l’armée soudanaise, qui combat les FSR, a déclaré mardi avoir repoussé une attaque contre une base à Babanusa, dans l’État du Kordofan occidental, la ligne de front la plus récente du conflit.
Khalid Aleisir, porte-parole du gouvernement soudanais, dirigé par l’armée, a déclaré que l’annonce faite lundi par les FSR était une « manœuvre politique évidente » destinée à détourner l’attention des atrocités commises par ses combattants.
Le président américain Donald Trump a dit la semaine vouloir s’impliquer dans la résolution du conflit au Soudan. La guerre, qui a éclaté en avril 2023 à la suite d’une lutte de pouvoir, a déclenché une famine et entraîné des meurtres ethniques et des déplacements massifs.
Le chef de l’armée soudanaise, Abdel Fattah al-Burhan, a qualifié la dernière proposition de Washington de la pire qu’il n’ait jamais vue, affirmant qu’elle mettait l’armée à l’écart et accordait une légitimité aux FSR.
(Reportage Federico Maccioni ; rédigé par Nafisa Eltahir et Nayera Abdallah ; version française Etienne Breban ; édité par Sophie Louet)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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