Scholz en visite au Vietnam alors que les entreprises cherchent des alternatives à la Chine
par Francesco Guarascio
HANOI (Reuters) – Le chancelier allemand Olaf Scholz a discuté des liens énergétiques et commerciaux avec le Premier ministre vietnamien Pham Minh Chinh lors d’une visite à Hanoï dimanche, la première d’un dirigeant allemand depuis plus de dix ans.
L’arrêt d’Olaf Scholz au Vietnam, alors qu’il se rendait au sommet du G20 en Indonésie, souligne le rôle croissant du pays dans les chaînes d’approvisionnement mondiales, alors que de nombreuses entreprises allemandes envisagent de diversifier leurs activités de production en étendant leur présence au-delà de la Chine, leur principale plaque tournante en Asie.
Lors d’une conférence de presse conjointe avec Pham Minh Chinh, Olaf Scholz a déclaré que Berlin souhaitait approfondir ses relations commerciales avec le Vietnam et qu’il soutiendrait la transition du pays vers une économie plus verte, notamment par l’extension du réseau de métro à Hanoï, la capitale vietnamienne.
La semaine dernière, Olaf Scholz était en voyage en Chine, le premier déplacement d’un dirigeant occidental dans le pays depuis le début de la pandémie de COVID-19. Il se rendra ensuite à Singapour avant de participer au sommet du G20 les 15 et 16 novembre en Indonésie.
Le Vietnam et Singapour sont les seuls pays d’Asie du Sud-Est à avoir conclu un accord de libre-échange avec l’Union européenne (UE). Ils sont donc les principaux partenaires commerciaux de l’UE dans la région.
L’Allemagne est le deuxième partenaire commercial du Vietnam parmi les États de l’UE, après les Pays-Bas, avec des échanges d’une valeur de 7,8 milliards de dollars (7,53 milliards d’euros) l’année dernière, selon le cabinet d’avocats Dezan Shira – bien moins toutefois que les États-Unis, la Chine, le Japon et la Corée du Sud.
Quelque 500 entreprises allemandes sont présentes dans le pays, et environ 80 y possèdent des usines de fabrication, selon la chambre de commerce allemande au Vietnam, AHK
Parmi elles, on trouve le géant de l’ingénierie Bosch, la société d’énergie Messer et plusieurs petites entreprises impliquées dans la chaîne d’approvisionnement automobile mondiale.
Beaucoup d’autres cherchent à diversifier certaines de leurs activités en dehors de la Chine, où opèrent environ 5.000 entreprises allemandes, a déclaré à Reuters Marko Walde, directeur de l’AHK au Vietnam
Plus de 90% des entreprises allemandes qui envisagent de s’implanter dans cette région considèrent l’Asie du Sud-Est comme leur choix préféré, a ajouté Marko Walde, qui note que le Vietnam et la Thaïlande sont les pays privilégiés dans la région.
(Reportage Francesco Guarascio, avec la contribution de Sarah Marsh à Berlin ; Version française Kate Entringer)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
Le Journal Chrétien lance sa campagne de dons 2026-2027 pour financer sa plateforme de médias chrétiens visant à financer le site d'information Chretiens.com, l'application de ressources bibliques Bible.audio, et la chaîne de télévision chrétienne Chrétiens TV diffusée sur le canal 483 de Free en France. La concentration des médias aux mains d'un petit nombre d'acteurs économiques et de milliardaires représente une menace sur le pluralisme et l'indépendance de la presse.
Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
1. Menace sur le pluralisme et la diversité des opinions : En France, une poignée de milliardaires ou de grands groupes industriels (actifs dans le luxe, l'armement, le BTP ou les télécommunications) détiennent l'immense majorité des quotidiens nationaux, des chaînes de télévision et des radios. Cette emprise réduit la variété des points de vue, appauvrit le débat public et favorise les conflits d'intérêts.
2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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