L’Ukraine dit avoir percé les lignes défensives russes près de Bakhmout
KYIV (Reuters) – L’armée ukrainienne est parvenue à percer les lignes défensives des troupes russes près de Bakhmout, dans l’est de l’Ukraine, a déclaré lundi un haut commandant de l’armée ukrainienne, alors que Kyiv a revendiqué dimanche la prise du village de Klitchivka, au sud de la ville contrôlée par la Russie.
Le général Oleksandr Syrsky, commandant des forces terrestres ukrainiennes, a toutefois indiqué que des affrontements violents se poursuivaient près de Klitchivka et d’Andrivka, un village situé à quelques kilomètres plus au sud que Kyiv a dit avoir repris vendredi dernier. Moscou n’a pas dit avoir perdu l’un ou l’autre de ces villages.
« Ces localités, petites à première vue, étaient des éléments importants dans les lignes défensives de l’ennemi qui s’étendaient de Bakhmout à Horlivka », a dit Oleksandr Syrsky à propos de la ville se situant à une quarantaine de kilomètres de Bakhmout, contrôlée depuis mai dernier par l’armée russe après un siège sanglant de plusieurs mois.
« Grâce aux actions réussies de nos troupes, la ligne défensive de l’ennemi – qu’il a tenté de fermer en envoyant toutes ses réserves disponibles dans la bataille – a été brisée », a ajouté le général via la messagerie Telegram.
Dimanche, dans une allocution vidéo quotidienne, le président ukrainien Volodimir Zelensky a dit « particulièrement féliciter les soldats qui, pas après pas, redonnent à l’Ukraine ce qui lui appartient, à savoir la zone de Bakhmout ».
L’importance tactique du village de Klitchivka a été soulignée par un porte-parole de l’armée, Ilia Yevlach, qui a déclaré à la télévision que cette avancée exposait le flanc sud de Bakhmout et était propice à des gains supplémentaires.
La Russie contrôle toutefois toujours de grandes zones de l’est et du sud de l’Ukraine dans le cadre de ce qu’elle présente comme une « opération militaire spéciale », lancée en février 2022, que Kyiv et ses alliés dénoncent comme une invasion.
L’Ukraine a lancé en juin dernier une contre-offensive destinée à reprendre des territoires contrôlés par la Russie, parvenant à récupérer des villages mais aucune localité majeure.
Volodimir Zelensky et d’autres représentants ukrainiens ont rejeté par le passé des critiques occidentales selon lesquelles la contre-offensive était trop lente et plombée par des erreurs stratégiques.
L’armée ukrainienne a repris 51 kilomètres carrés de territoire près de Bakhmout depuis le début de sa contre-offensive, a déclaré lundi la ministre adjointe de la Défense, Hanna Maliar, qui a été démise de ses fonctions plus tard dans la journée dans le cadre d’un remaniement au ministère.
(Reportage Nick Starkov, Pavel Polityuk, Anna Pruchnicka, Yuliia Dysa, Elaine Monaghan; version française Jean Terzian)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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