L’Onu soutient le plan du Maroc pour le Sahara occidental
par Michelle Nichols
NATIONS UNIES (Reuters) – Le conseil de sécurité des Nations unies a adopté vendredi une résolution déclarant que le plan d’autonomie du Sahara occidental sous souveraineté marocaine présenté par Rabat constituait la solution la plus réaliste pour mettre fin à un conflit de 50 ans dans ce territoire.
Le Sahara occidental, qui borde l’océan Atlantique, est le théâtre du plus ancien conflit territorial d’Afrique depuis le départ en 1975 de l’Espagne, ancienne puissance coloniale, et son annexion par le Maroc.
Aux termes de la résolution rédigée par les Etats-Unis et votée par 11 des 15 membres du conseil de sécurité, dont la France, les parties au conflit sont invitées à s’engager dans des négociations basées sur le plan d’autonomie présenté en 2007 par le Maroc. Ce dernier revendique sa souveraineté sur le Sahara occidental tandis que le Front Polisario, soutenu par l’Algérie, réclame la création d’un Etat indépendant sous le nom de République sahraouie.
« Nous exhortons toutes les parties à user des prochaines semaines pour venir à la table des négociations et s’engager dans des discussions substantielles », a dit Mike Waltz, représentant permanent des Etats-Unis à l’Onu, après le vote. « Nous pensons que la paix régionale est possible cette année et nous n’épargnerons aucun effort pour faciliter les progrès. »
La Russie, la Chine et le Pakistan se sont abstenus tandis que l’Algérie a refusé de prendre part au vote.
« La décision finale sur l’avenir ne peut pas, ne doit pas appartenir à personne d’autre qu’au peuple sous domination coloniale », a dit Amar Bendjama, ambassadeur de l’Algérie auprès de l’Onu, à l’issue du vote. « Ce texte ignore les propositions du Front Polisario (…) Ils sont partie au conflit et leur opinion doit être entendue. »
MANIFESTATIONS DE JOIE AU MAROC
Le plan marocain d’autonomie prévoit pour le Sahara occidental la création d’organes législatifs, exécutifs et judiciaires autonomes élus par les habitants du territoire, tandis que Rabat conserverait une autorité sur les questions de défense, diplomatiques et religieuses.
Le Front Polisario réclame pour sa part un référendum proposant l’indépendance.
Le Maroc souhaite une solution qui ne fasse pas de perdant et permette à chacun de sauver la face, a dit le roi Mohammed VI après le vote du conseil de sécurité.
Le souverain a aussi appelé à un « dialogue fraternel » avec l’Algérie et a souligné l’attachement du Maroc à l’Union du Maghreb arabe.
Des milliers de Marocains se sont rassemblés dans les rues du pays pour célébrer ce vote à l’Onu, brandissant des drapeaux et scandant des slogans patriotiques.
Sidi Omar, représentant du Front Polisario, a déclaré que la résolution votée à l’Onu n’impliquait pas de reconnaissance d’une souveraineté marocaine sur le Sahara occidental. Il a ajouté que les dirigeants de son mouvement allaient examiner le texte adopté par le conseil de sécurité et exprimer une position officielle en temps voulu.
Le président américain Donald Trump a annoncé en juillet le soutien des Etats-Unis à la souveraineté du Maroc sur le Sahara occidental, jugeant que le plan de Rabat était l’unique solution au conflit. Son émissaire Steve Witkoff avait dit pour sa part que Washington travaillait à un plan de paix entre le Maroc et l’Algérie.
Un an auparavant, le président français Emmanuel Macron avait aussi déclaré que « le présent et l’avenir du Sahara occidental s’inscrivent dans le cadre de la souveraineté marocaine » et que le plan d’autonomie de Rabat « constitue la seule base pour aboutir à une solution politique juste, durable et négociée ».
L’Espagne soutient aussi la position marocaine, tout comme un nombre croissant de pays de l’Union européenne.
(Michelle Nichols, avec Ahmed El Jechtimi, version française Bertrand Boucey)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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