Les Etats-Unis vont s’installer sur deux bases militaires supplémentaires au Groenland
par Stine Jacobsen, Erin Banco et Gram Slattery
COPENHAGUE/WASHINGTON, 22 septembre (Reuters) – Les Etats-Unis prévoient de rouvrir une ancienne base militaire datant de la Guerre froide située dans le sud du Groenland et d’installer une présence militaire dans l’est de l’île dans une base actuellement utilisée par une unité militaire danoise de traîneaux à chiens, a-t-on appris de trois sources informées.
Il est prévu qu’un accord en ce sens soit signé mardi par les Etats-Unis, le Danemark et le Groenland, territoire autonome au sein du royaume danois, en marge de l’Assemblée générale des Nations unies, à New York, ont indiqué les sources.
D’après deux d’entre elles, les sites concernés sont Narsarsuaq, où résident à peine plusieurs dizaines d’habitants depuis que Washington a fermé une base militaire locale dans les années 1950, et Mestersvig, un poste militaire actuellement utilisé par la patrouille Sirius, une unité des forces spéciales danoises utilisant des traîneaux à chiens.
Le document formalisant l’accord tripartite n’a pas encore été rendu public. Les trois sources ont précisé que des détails seraient seulement finalisés à la signature.
Aucun commentaire n’a été obtenu dans l’immédiat auprès des gouvernements danois et groenlandais. La Maison blanche n’a pas donné suite pour l’heure à une demande de commentaire.
Donald Trump a annoncé vendredi que Washington avait conclu un accord avec Copenhague et Nuuk pour renforcer de manière significative la présence militaire américaine au Groenland. Le président américain a par le passé exprimé à plusieurs reprises sa volonté de contrôler l’île de l’Arctique, citant des motifs de sécurité nationale, et a revendiqué un « accès total ».
Copenhague a assuré samedi qu’aucun accord ne porterait atteinte à la souveraineté du Groenland et a déclaré que la sécurité du territoire serait supervisée par l’Otan plutôt que par le Danemark ou les Etats-Unis seuls.
Le secrétaire général de l’Otan, Mark Rutte, s’était activé en janvier dernier pour tenter de calmer les secousses au sein de l’alliance transatlantique et parmi les Européens provoquées par les menaces de Donald Trump de prendre le contrôle du Groenland par la force si nécessaire.
Durant la Guerre froide, les Etats-Unis ont utilisé dix-sept installations militaires au Groenland et déployé plus de 10.000 soldats sur l’île. A l’heure actuelle, ils disposent d’une seule base permanente, celle de Pituffik, avec environ 150 troupes.
(Stine Jacobsen à Copenhague, Gram Slattery et Erin Banco à Washington, avec la contribution de Jacob Gronholt-Pedersen à Copenhague, Phil Stewart et Steve Holland à Washington; version française Jean Terzian)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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