Les Emirats interceptent un missile houthi pendant la visite du président israélien
par Mahmoud Mourad et Alexander Cornwell
DUBAI (Reuters) – Les Emirats arabes unis (EAU) ont annoncé lundi avoir intercepté un missile balistique tiré du Yémen par les rebelles houthis alors que la pétromonarchie du Golfe accueillait pour la première fois le président israélien, Isaac Herzog.
Les Etats-Unis ont condamné l’attaque, la troisième visant les Emirats en deux semaines et qui marque une nouvelle escalade du conflit au Yémen entre les Houthis, affiliés à l’Iran, et la coalition emmenée par l’Arabie saoudite et incluant les EAU.
Le missile a été intercepté, détruit, et ses débris sont tombés dans une zone inhabitée vers 00h20, a déclaré le ministère émirati de la Défense. Il n’a pas précisé si le projectile visait Abou Dhabi, la capitale des Emirats, ou Dubaï, son grand pôle économique et touristique.
Le président israélien se trouvait alors à Abou Dhabi, où il a eu des entretiens portant sur la sécurité et les relations bilatérales avec le prince héritier Mohamed bin Zayed al Nahyan.
« Au moment où le président d’Israël est en visite aux EAU pour bâtir des ponts et promouvoir la stabilité dans la région, les Houthis continuent de lancer des attaques qui menacent des civils », a déclaré le porte-parole du département d’Etat américain sur Twitter.
Isaac Herzog a poursuivi sa visite lundi à l’exposition universelle de Dubaï, où il a exprimé l’espoir que d’autres pays normalisent leurs relations avec l’Etat hébreu, comme l’ont fait les Emirats et Bahreïn en 2020 dans le cadre des « accords d’Abraham », promus par l’administration Trump de l’époque.
Côté houthi, le ministre de l’Information des rebelles a déclaré sur Twitter que le tir de missile visant les EAU constituait « un message de bienvenue pour les dirigeants de l’entité sioniste », une référence claire à la visite d’Isaac Herzog.
Le ministère de la Défense des Emirats a précisé que des avions de la coalition avaient détruit des lance-missiles au Yémen, où les forces emmenées par l’Arabie saoudite combattent les Houthis depuis bientôt sept ans.
Ce conflit considéré par de nombreux observateurs comme une « guerre par procuration » entre l’Arabie saoudite et l’Iran a fait plusieurs dizaines de milliers de morts et menace aujourd’hui le Yémen d’une famine à grande échelle.
Les Emirats ont très fortement réduit leur implication militaire directe en 2019 mais continuent d’armer et de former les forces armées yéménites.
Le 17 janvier, les Houthis ont lancé une frappe sur Abou Dhabi, près de l’aéroport, qui a fait plusieurs morts et blessés, après plusieurs interventions au Yémen de milices appuyées par les Emirats sur la ligne de front où les rebelles chiites avaient progressé l’an dernier.
(Reportage Omar Fahmy et Mahmoud Mourad au Caire, Dan Williams à Jérusalem, avec Lilian Wagdy zet Alaa Swilam; version française Jean-Stéphane Brosse et Marc Angrand)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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