Le dalaï-lama fête ses 90 ans, bras de fer avec la Chine sur sa succession
par Krishna N. Das et Shivam Patel
DHARAMSHALA, Inde (Reuters) – Le dalaï-lama a fêté ses 90 ans dimanche, après une semaine de célébrations au cours de laquelle il a de nouveau provoqué le mécontentement de la Chine en affirmant que son institution à but non lucratif serait la seule habilitée à identifier sa réincarnation.
Le Prix Nobel de la paix 1989, considéré comme un séparatiste par la Chine qui dit vouloir nommer son successeur, affirme que le prochain guide spirituel naîtra au-delà des frontières chinoises et a exhorté ses fidèles à rejeter toute nomination de Pékin.
Fuyant son Tibet natal en 1959 à la suite d’un soulèvement manqué contre le pouvoir chinois, le 14e dalaï-lama s’est réfugié en Inde avec des centaines de milliers de Tibétains. Depuis, il prône une « voie du milieu » pacifique pour obtenir l’autonomie et la liberté religieuse pour le peuple tibétain.
Vêtu de sa traditionnelle tenue jaune et bordeaux, le dalaï-lama est arrivé dimanche sous les sourires et les applaudissements de milliers de moines et de fidèles qui s’étaient rassemblés par une matinée pluvieuse dans un temple de la petite ville indienne de Dharamshala, où il vit.
« En ce qui me concerne, j’ai une vie humaine et, en tant qu’humains, il est tout à fait naturel que nous nous aimions et que nous nous aidions les uns les autres », a déclaré le dalaï-lama à l’issue d’un spectacle culturel rendant hommage à sa longévité.
« Je vis ma vie au service des autres êtres sensibles », a-t-il ajouté, entouré sur scène de partisans de longue date, dont des diplomates occidentaux, des ministres fédéraux indiens, l’acteur américain Richard Gere et un moine qui devrait diriger la recherche de son successeur.
En signe de solidarité, le président taïwanais Lai Ching-te, les dirigeants des États indiens limitrophes du Tibet et trois anciens présidents américains, Barack Obama, George W. Bush et Bill Clinton, lui ont adressé leurs vœux dans des messages vidéo diffusés au cours de l’événement.
Au cours de la semaine de célébrations qui a précédé, le dalaï-lama a affirmé que le Gaden Phodrang Trust, l’organisation à but non lucratif qu’il a créée pour préserver la culture tibétaine, serait la seule habilitée à reconnaître sa future réincarnation en consultation avec les chefs des traditions bouddhistes tibétaines.
Samedi, il a formulé l’espoir de vivre « plus de 130 ans » afin de « servir les êtres et le dharma autant que possible ».
La Chine a déclaré que la succession devra être approuvée par ses dirigeants tandis que les États-Unis ont demandé à Pékin de cesser ce qu’ils ont qualifié d’ingérence.
« PRÉSERVER L’HÉRITAGE »
Les invités réunis pour la cérémonie ont pris la parole à tour de rôle, notamment le ministre indien des Affaires parlementaires et des Minorités, Kiren Rijiju, bouddhiste pratiquant, qui avait auparavant fait une rare déclaration soutenant la position du dalaï-lama sur son successeur, contredisant de fait la Chine.
Il a par la suite précisé que cette déclaration avait été faite à titre personnel, alors que la Chine mettait en garde New Delhi contre toute ingérence dans ses affaires intérieures au détriment des relations bilatérales.
De son côté, le Premier ministre indien Narendra Modi a salué le « symbole durable d’amour, de compassion, de patience et de discipline moral » représenté par le chef spirituel tibétain.
« Je me joins à 1,4 milliard d’Indiens pour adresser nos vœux les plus chaleureux à Sa Sainteté le dalaï-lama à l’occasion de son 90e anniversaire », a-t-il écrit sur le réseau social X.
Le secrétaire d’État américain Marco Rubio a également envoyé un message indiquant que le dalaï-lama continuait d’inspirer les gens en incarnant un message « d’unité, de paix et de compassion ».
« Les États-Unis restent fermement engagés à promouvoir le respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales des Tibétains. Nous soutenons les efforts visant à préserver l’héritage linguistique, culturel et religieux distinct des Tibétains, y compris leur capacité à choisir librement et à vénérer des chefs religieux sans ingérence », a-t-il dit, selon un communiqué du département d’État.
(Reportage Krishna N. Das à Dharamshala et Shivam Patel à New Delhi, version française Kate Entringer)
Campagne annuelle de financement 2026-2027 du Journal Chrétien
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
A cause de la crise économique, de nombreux médias en difficulté financière ont été rachetés par des industriels puissants pour assurer leur survie. Les dangers de cette concentration des médias aux mains des milliardaires sont nombreux :
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2. Perte d'indépendance et autocensure des rédactions : Les journalistes risquent de subir des pressions directes ou indirectes de la part des actionnaires. De plus, les médias appartenant à des groupes industriels peuvent hésiter à enquêter de manière transparente sur les activités de leurs propres propriétaires ou de leurs partenaires économiques.
3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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