Le chef de la Marine allemande démissionne après ses propos sur Poutine
BERLIN (Reuters) – Le chef de la Marine allemande a démissionné samedi après avoir déclaré que le président russe Vladimir Poutine méritait le respect et que la Crimée, annexée par Moscou, ne reviendrait jamais dans le giron de l’Ukraine.
« J’ai demandé à la ministre de la Défense Christine Lambrecht de me relever de mes fonctions avec effet immédiat », a déclaré le vice-amiral Kay-Achim Schoenbach dans un communiqué. « La ministre a accepté ma demande. »
Kay-Achim Schoenbach a tenu ses propos controversés lors d’une intervention devant un think-tank en Inde, vendredi, qui a donné lieu à la diffusion de vidéos sur les réseaux sociaux. Ses commentaires sont intervenus dans un contexte tendu qui a vu la Russie rassembler des dizaines de milliers de soldats aux frontières de l’Ukraine.
Alors que les efforts diplomatiques tentent d’éviter une escalade, la Russie a assuré ne pas avoir l’intention d’envahir l’Ukraine.
« Ce qu’il (Poutine) veut vraiment, c’est le respect », a déclaré Kay-Achim Schoenbach, à New Delhi, en s’exprimant en anglais.
« Et mon Dieu, donner du respect à quelqu’un est peu coûteux, voire gratuit (…) Il est facile de lui donner le respect qu’il demande vraiment – et qu’il mérite probablement aussi », a ajouté le chef de la Marine allemande en qualifiant la Russie de pays ancien et important.
Kay-Achim Schoenbach a reconnu que les actions de la Russie en Ukraine devaient être traitées. « La péninsule de Crimée est partie, elle ne reviendra jamais, c’est un fait », a-t-il toutefois ajouté, en contradiction avec la position occidentale selon laquelle l’annexion de la péninsule par Moscou à l’Ukraine en 2014 ne peut être acceptée et doit être annulée.
Avant la démission de Kay-Achim Schoenbach, le ministère de la Défense a publiquement critiqué ses propos, affirmant qu’ils ne reflétaient pas la position de l’Allemagne ni dans leur contenu ni dans leur formulation.
« Mes remarques irréfléchies en Inde (…) mettent de plus en plus à rude épreuve mon bureau », a reconnu Kay-Achim Schoenbach. « Je considère (que ma démission est) nécessaire pour éviter de nouveaux dommages à la marine allemande, aux forces allemandes et, en particulier, à la République fédérale d’Allemagne. »
Le ministère ukrainien des Affaires étrangères avait appelé l’Allemagne à rejeter publiquement les commentaires du chef de la marine, qui pourraient selon Kiev entraver les efforts occidentaux pour désamorcer la situation.
« L’Ukraine est reconnaissante à l’Allemagne pour le soutien qu’elle a déjà fourni depuis 2014, ainsi que pour les efforts diplomatiques visant à résoudre le conflit armé russo-ukrainien. Mais les déclarations actuelles de l’Allemagne sont décevantes et vont à l’encontre de ce soutien et de ces efforts », a déclaré le ministère ukrainien des Affaires étrangères, Dmytro Kuleba.
(Reportage Sabine Siebold, version française Benjamin Mallet)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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