Le Canada n’est pas à vendre, dit Carney à Trump lors d’une visite à Washington
par David Ljunggren et Steve Holland
WASHINGTON (Reuters) – Le Premier ministre canadien Mark Carney s’est rendu mardi à la Maison blanche pour s’y entretenir pour la première fois en personne avec Donald Trump, déclarant que le Canada ne serait jamais à vendre, après que le président américain a répété sa volonté de faire du pays le 51e Etat américain.
Mark Carney a remporté les élections fédérales canadiennes du 28 avril en ayant fait campagne sur sa capacité à tenir tête à Donald Trump qui a, en plus de ses menaces d’annexion, décidé d’imposer des droits de douane élevés sur des produits en provenance du Canada.
S’il a dénoncé à plusieurs reprises par le passé ce qu’il considère comme une « trahison » de la part de Washington, le dirigeant canadien a affiché mardi de la retenue dans le Bureau ovale, devant les journalistes, en préambule à sa réunion avec le dirigeant américain.
Mark Carney et Donald Trump ont adopté un ton cordial, effectuant des commentaires réciproquement élogieux.
Le président américain a déclaré que les deux camps ne discuteraient pas ce jour du possible avenir du Canada au sein des Etats-Unis, tout en jugeant qu’il s’agirait d’un « mariage formidable ». Le Premier ministre canadien a fermement rejeté cette idée.
« (Le Canada) n’est pas à vendre. Il ne le sera jamais », a dit Mark Carney. « Il ne faut jamais dire jamais », a rétorqué Donald Trump devant les journalistes.
Des « points délicats » vont être discutés, a par ailleurs indiqué Donald Trump, en référence aux questions commerciales, alors que le président américain a longuement redit penser que les Etats-Unis pouvaient se passer des produits canadiens et qu’ils ne voulaient plus « subventionner » leur voisin.
« Indépendamment de tout ça, nous allons rester amis avec le Canada » et continuer à le protéger, a déclaré Donald Trump. « C’est un endroit très spécial pour moi ».
En amont de son déplacement, Mark Carney avait suggéré qu’il ne fallait pas attendre d’avancées majeures lors des discussions à la Maison blanche, alors que son Parti libéral a promis d’ouvrir une nouvelle relation économique et sécuritaire avec les Etats-Unis ainsi que de diversifier une économie canadienne grandement dépendante des exportations vers le pays voisin.
A la question mardi de savoir si Mark Carney pouvait dire quoi que ce soit qui le pousserait à lever les droits de douane sur les produits canadiens, Donald Trump a répondu: « Non ». Le président américain a de nouveau déploré ce qu’il décrit comme un important déficit commercial des Etats-Unis avec le Canada, premier destinataire des exportations américaines.
Donald Trump a décidé en mars de droits de douane de 25% sur les importations d’acier et d’aluminium puis de nouvelles taxes douanières de 25% sur les importations automobiles ne respectant pas l’accord nord-américain de libre-échange entre les Etats-Unis, le Canada et le Mexique.
(Reportage de David Ljunggren et Steve Holland, avec la contribution d’Andrea Shalal et Doina Chiacu; version française Jean Terzian)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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