L’Australie exprime son intention de reconnaître l’Etat de Palestine en septembre
SYDNEY (Reuters) -L’Australie va reconnaître l’Etat de Palestine lors de l’Assemblée générale des Nations unies en septembre, a déclaré lundi le Premier ministre australien Anthony Albanese, imitant ainsi la France, la Grande-Bretagne et le Canada.
Anthony Albanese a précisé que cette décision dépendrait d’engagements pris par l’Autorité palestinienne, notamment la garantie que le Hamas ne sera aucunement impliqué dans ce futur Etat palestinien.
« L’Australie va reconnaître l’Etat de Palestine lors de la 80e session de l’Assemblée générale des Nations unies en septembre, pour contribuer à l’élan international vers une solution à deux Etats, un cessez-le-feu à Gaza et la libération des otages », a-t-il dit dans un communiqué.
S’exprimant à l’issue d’un conseil des ministres à Canberra, le dirigeant australien a déclaré lors d’une conférence de presse qu' »une solution à deux Etats est le meilleur espoir pour l’humanité de rompre le cycle de violence au Proche-Orient et de mettre fin au conflit, à la souffrance et à la famine à Gaza ».
Anthony Albanese a fait savoir qu’il s’était entretenu jeudi avec Benjamin Netanyahu, ajoutant avoir déclaré à son homologue israélien qu’une solution politique était nécessaire, et non pas une solution militaire.
Le gouvernement australien a critiqué la semaine dernière le projet de Benjamin Netanyahu de prendre le contrôle militaire total de la bande de Gaza.
Anthony Albanese a déclaré lundi aux journalistes que la décision de reconnaître un Etat palestinien a été alimentée par le mépris affiché par Benjamin Netanyahu envers les appels de la communauté internationale et ses manquements à l’égard des obligations légales et éthiques dans la bande de Gaza.
Israël « éteint la perspective d’une solution à deux Etats en étendant rapidement les colonies illégales, en menaçant d’annexer des territoires palestiniens occupés et en s’opposant explicitement à un Etat palestinien », a dit le Premier ministre australien dans le communiqué.
La ministre australienne des Affaires étrangères Penny Wong a précisé avoir informé le secrétaire d’Etat américain Marco Rubio de la décision de Canberra.
Les Etats-Unis se sont montrés très critiques envers les pays ayant annoncé récemment une reconnaissance prochaine de l’Etat de Palestine. Marco Rubio a ainsi jugé « imprudente » la décision de la France en la matière.
Sur le réseau social X, l’ambassadeur d’Israël en Australie, Amir Maimon, a estimé que la décision de l’Australie compromettait la sécurité d’Israël et les négociations sur la libération des otages détenus par le Hamas dans la bande de Gaza.
Lundi, le ministre des Affaires étrangères de la Nouvelle-Zélande, Winston Peters, a indiqué que son pays examinait sa position sur une éventuelle reconnaissance d’un Etat palestinien et qu’il prendrait sa décision en septembre.
(Christine Chen et Kirsty Needham; version française Jean Terzian et Elena Smirnova, édité par Blandine Hénault)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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