La Russie achève sa « mobilisation partielle », 82.000 réservistes envoyés au front
MOSCOU (Reuters) – Le ministre russe de la Défense, Sergueï Choïgou, a annoncé vendredi que la Russie avait achevé sa « mobilisation partielle » de réservistes annoncée en septembre dernier pour soutenir l’effort de guerre en Ukraine.
Lors d’une rencontre avec le président russe Vladimir Poutine retransmise à la télévision d’Etat, Sergueï Choïgou a indiqué que 82.000 réservistes avaient déjà été envoyés en Ukraine, tandis que 218.000 autres étaient dans des centres d’entraînement.
« La mission que vous nous aviez fixée de (mobiliser) 300.000 hommes est terminée. Aucune mesure supplémentaire n’est prévue », a dit le ministre.
Cette annonce a été accueillie avec scepticisme par le président ukrainien Volodimir Zelensky, qui a estimé dans la soirée que l’état d’impréparation des réservistes envoyés au combat signifiait que Moscou aurait « rapidement besoin d’une nouvelle vague de recrues ».
Sergueï Choïgou a affirmé pour sa part que sur les 82.000 hommes déployés dans les zones de conflit, la moitié étaient engagés sur le front avec leurs unités.
Il a assuré qu’à l’avenir, le recrutement se limiterait aux volontaires et aux soldats professionnels.
La mobilisation partielle décrétée par Vladimir Poutine après une série de défaites militaires russes dans le nord-est de l’Ukraine a provoqué des scènes de chaos, des dizaines de milliers de Russes préférant fuir vers les pays voisins, notamment l’Arménie, la Géorgie et le Kazakhstan.
Les messages et vidéos de soldats mobilisés se plaignant de leur équipement, de leurs conditions d’entraînement ou même de ne pas répondre aux critères de mobilisation se sont depuis multipliés, tandis que les corps de certains d’entre eux tués en Ukraine quelques jours après avoir été appelés ont commencé à rentrer en Russie.
Répondant à Sergueï Choïgou, Vladimir Poutine a estimé que ces problèmes étaient « inévitables » mais qu’ils lui imposaient de repenser la façon dont les forces armées russes sont constituées.
« En se basant sur l’expérience de la conduite de l’opération militaire spéciale, nous devons réfléchir à corriger la manière dont toutes les composantes des forces armées, y compris l’armée de terre, sont construites », a dit le président russe.
(Rédigé par Reuters, version française Matthieu Protard et Tangi Salaün)
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Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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