La guerre en Ukraine rend les Russes anxieux à l’approche des élections
MOSCOU, 10 septembre (Reuters) – Le mois dernier, Iouri a décidé de coller un film incassable sur les fenêtres de son appartement moscovite après que l’explosion d’un drone a projeté des éclats de verre dans l’appartement d’un ami, qui a été légèrement blessé.
« Nous traversons une période difficile et j’ai décidé de protéger ma famille », dit Iouri, qui a demandé à ce que seul son prénom soit utilisé par crainte de représailles des autorités russes, qui interdisent tout discours critique sur la guerre en Ukraine.
Le Kremlin répète à l’envi que la Russie est sur le point de remporter la victoire. Mais après bientôt cinq ans de guerre, de plus en plus de Russes subissent les conséquences du conflit sur leur vie quotidienne, alors que Kyiv multiplie les attaques contre les infrastructures pétrolières et les entrepôts de commerce en ligne.
A l’approche des élections législatives, du 18 au 20 septembre, les premières depuis l’invasion à grande échelle de l’Ukraine en février 2022, ces préoccupations deviennent de plus en plus difficiles à ignorer, y compris par les autorités.
Dans un système complètement verrouillé comme celui de la Russie, où toutes les voix critiques envers la guerre en Ukraine ont été réduites au silence, la domination du parti Russie unie du président Vladimir Poutine n’est guère menacée.
Mais le Kremlin sera attentif au taux de participation et aux résultats du scrutin, autant d’indicateurs de l’anxiété et de la lassitude de la population face à la guerre.
LA GUERRE S’INTENSIFIE
L’Ukraine a intensifié pendant l’été ses attaques visant le territoire russe dans l’espoir de pousser Moscou à négocier la paix. Au lieu de cela, la Russie a intensifié ses attaques aériennes sur Kyiv et d’autres villes ukrainiennes, ce qui fait craindre dans les deux pays une escalade du conflit.
Des enquêtes d’opinion hebdomadaires menées par un institut de sondage d’État russe révèlent un niveau d’anxiété élevé. Certains hommes ont quitté temporairement le pays, craignant une nouvelle vague de mobilisation après les élections, malgré les démentis répétés du Kremlin.
Les souscriptions d’assurance habitation couvrant les dégâts causés par les attaques de drones sont en forte hausse et les primes d’assurance ont bondi de 18% sur un an au premier semestre, selon les données de la banque centrale.
La société russe Solartek, qui produit des films adhésifs conçus pour empêcher la projection d’éclats de verre en cas d’explosion, a vu son activité augmenter de 50% depuis le début de l’année, déclare son directeur, Pavel Levit, dans son usine de Saint-Pétersbourg.
« Le demande est telle qu’il y a une pénurie de films de protection sur le marché russe », dit-il, soulignant que la demande vient aussi bien des entreprises et des institutions étatiques que des particuliers.
Moscou comme Kyiv nient viser délibérément les civils, mais des immeubles d’habitation, des magasins et des transports sont régulièrement touchés par des drones abattus ou brouillés électroniquement par les défenses aériennes.
Des milliers de civils ont été tués depuis le début de la guerre, en grande majorité des Ukrainiens, bien que le nombre de morts en Russie ait fortement augmenté cette année en raison de la multiplication des attaques de drones.
PEURS D’UNE NOUVELLE MOBILISATION
Vladimir Poutine a accusé l’Ukraine d’intensifier ses attaques pour perturber les élections législatives russes et assuré que cette campagne était vouée à l’échec.
Mais des sondages réalisés par la Fondation pour l’opinion publique (FOM), un organisme d’État, suggèrent qu’un été d’alertes aux drones et de pénuries de carburant pèse sur le moral des Russes.
Depuis fin avril, le pourcentage de Russes utilisant le mot « anxiété » pour qualifier l’ambiance dans leur entourage s’est maintenu chaque semaine au-dessus de 50%, à l’exception d’une semaine, indique FOM.
Il s’agit du niveau le plus élevé et le plus durable depuis la vague de mobilisation lancée au début de la guerre, qui avait poussé des centaines de milliers d’hommes en âge de combattre à fuir le pays.
Face à la rumeur persistante de nouvelle mobilisation après les élections, certains Russes ont pris les devants.
Ivan, 26 ans, ingénieur dans un atelier de réparation de camions à Moscou, et Roman, 34 ans, chef de chantier, ont dit à Reuters avoir récemment quitté le pays avec leurs familles. Comme Iouri, ils n’ont donné que leur prénom afin de préserver leur anonymat.
Il n’existe aucune statistique officielle en Russie permettant de mesurer l’ampleur du phénomène.
(Reportage de Reuters, rédigé par Alessandra Prentice; version française Tangi Salaün, édité par Jean Terzian)
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Les dangers de la concentration des médias aux mains des milliardaires
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3. Uniformisation et baisse de la qualité de l'information : Pour des raisons de rentabilité, certains groupes privilégient des contenus à bas coût, comme des plateaux d'experts et des commentaires en continu, au détriment du travail d'investigation et de terrain.
Les églises évangéliques, une cible privilégiée des médias grand public
Le traitement des Églises évangéliques par les médias grand public suscite de vives tensions et est souvent perçu par les chrétiens et les instances représentatives comme un vecteur de stigmatisation ou de caricature.
Les critiques envers les médias traditionnels
1. Les amalgames et le sensationnalisme : Des reportages télévisés (comme celui d' Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » diffusé fin 2025) ont mis en lumière la vulnérabilité des églises évangéliques face à aux médias hostiles à ce courant du protestantisme.
Les institutions comme le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) et la Fédération Protestante de France (FPF) ont dénoncé des méthodes journalistiques contestables et des généralisations hâtives.
2. La méconnaissance du fait religieux : Les grands médias utilisent parfois un vocabulaire inadapté (confondant les pratiques, les rites ou la structure des petites églises locales avec de grandes mega-churches ou des mouvements ultra-minoritaires).
3. Le sentiment de rejet : Pour la majorité des communautés évangéliques, qui sont modestes et ancrées dans le bénévolat, ces portraits médiatiques renvoient une image de « monstres » ou de sectarisme éloignée de leur réalité quotidienne.
Le piège de l’uniformisation de l'information
L’uniformisation de l'information constitue un obstacle à un débat citoyen éclairé sur des sujets de société susceptibles d’intéresser la communauté chrétienne tels que :
1. l’éthique de la vie et de la famille (avortement et fin de vie, sexualité et genre, la place de la famille);
2. l’engagement citoyen et le vivre ensemble (participation civique, action caritative et humanitaire);
3. la sauvegarde de la Création (Ecologie) et l’éco-théologie qui invite les chrétiens à repenser leur style de vie et à agir pour la protection de l'environnement, perçue comme un mandat biblique de « gestion » de la Création confiée par Dieu;
4. les dérives et controverses médiatiques :
- Les dérives sectaires et l'emprise mentale : Les médias séculiers estiment que l’expansion rapide de nouvelles structures de type « méga-églises » suscite l'attention des autorités (comme la Miviludes en France) face aux risques d'emprise psychologique, de pressions financières (la dîme) ou d'abus spirituels.
- Les influences politiques : Certains reportages et enquêtes (notamment menés par des émissions comme Envoyé spécial) interrogent également les liens discrets qui existeraient entre des courants évangéliques radicaux et la sphère politique, y compris l'extrême droite.
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Les instances protestantes et la communauté chrétienne ont vivement réagi contre les amalgames présentés à l'antenne à la suite de la diffusion du numéro d’Envoyé spécial intitulé « Évangéliques : un succès pas si angélique ? » sur France 2 fin septembre 2025. Il a été reproché à l'émission des méthodes journalistiques qualifiées de contestables : montage à charge, questions orientées et absence d'experts nuancés.
Le reportage est accusé de réduire à des caricatures sectaires ou mercantiles la réalité des églises évangéliques et de généraliser des pratiques observées seulement dans certaines méga-églises.
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